感懷故人賦 並序 （蘭生視角有劇透）
餘自蓬山歸返琴川，遂二姐願，妻孫氏女。明年，得一女，名襄兒，十歲，長姊甚愛之。羽書欲攜其至塞外，及為成人，餘允諾。
時年近不惑，愈加思念舊友，望一一訪之，了平生願，與殷實家業於甥侄。負笈吟遊，嘗西至崑崙天墉，北過幽燕，東漸於海，南至島夷。聞人稱三皇五帝諸多軼事，然尋青丘未果，遂臨天墉拜訪紅玉。
陵越時掌天墉，乃得知紅玉已隨紫胤歸隱林泉，杳無信。謂之曾為百里屠蘇友，故留餘十數日，暢言儒、隱、佛、道、玄學、陰陽。
餘宿天墉，去劍台百步有一室，言為執劍長老居，推門入，牀榻事物整潔如斯，問曰“長老何在？”答曰“掌門束身修行，心若懷冰，然常於此處歎‘不知山月待何人，唯見雙鬢染秋霜。待其以終我矣……’”。
餘之少時，父姊見驕，疏於經學，獨喜禪偈，時逃婚，得遇少恭，屠蘇、襄玲、晴雪、紅玉、千觴，結伴同行。然至今十餘年矣……
於是，俛仰乾坤，聊復顧眄。嘗聞屠蘇其魂，颺遙逝而遠去，晴雪收之入玉衡，以覓復生之法，然餘久未見其二人也。少恭魂魄散於六合，天下莫能尋也。千觴自蓬萊別，死生無所蹤跡，襄陵之於青丘，安知承歡母親膝下否？紅玉歸隱，此後無人笑吾言者弗知矣。追思往昔，慨歎時逍遙容與者，僅餘一人，念人世匆匆，因果往復，不由潸然，故作賦一篇以懷之。
人生壽促，天地長久。其如橐龠，難在守中。苦繁華憔悴兮，歎榣山之多荊。遐上古舊事兮，哀今生之多舛。千載唯丘墓兮，況一夕之得失。曷不釋之，曷不歸閒？
餘與舊友，蒹葭玉樹。或有遠志，曾言思欲奉仙，以濟不朽；或念朝夕，唯求倚劍病酒，不顧身後。或因寤寐思親，姝顏糜恃，芳草蕭艾，昔日不留；或願侍彼所欽，藏器林泉，習習穀風，劍氣悠悠。
或為上古琴魂，靖亂疏而落塵。魂魄分離，匪能輪迴。半焚之鑄兇劍，半倚渡魂殘存。二者餘皆遇之，幸之？晦之？
夫渡魂者，獨遺於世，哀煢薄福，彷徨失路。難釋俱生我執，慨歎宿命幽阻。然則千歲浮沉，抗身而落網罘。憤激莫問太一，從肆草芥民庶。以害為利，孤恩損德，禍心殊途，不與同儔。
夫劍魄者，封印千載，渡魂者欲求之，然則久不可得。有巫祝子，坐凶煞會孤辰，少之蒙難，借劍魄而復生。痛失怙恃，命若浮寄。然其至情，堅毅平粹，解彼封印，以濟天下，心遂其志，縱心無悔。
然則蓬萊之役，半魂琴劍相峙，非善惡之對決，非因果之同異，非愛恨之猗靡，非宿命之終局。死生盛衰，殞魂亡軀，解其桎梏，遐浮天地。若陰陽之交替，四時之往來。顧太虛之寥寥，寔百代之過客。是故，無窮之死猶若一朝之生，身之多少，何足道哉？
嗟夫，凡英哲者，仁苦相隨。智及履及，飄然入世。持禪於身，未必僧尼。七尺之軀，莫負天地，有吾懷之，是為長生也。
吾之餘年，澹泊靜慮，終南采薇。遙憶昔年，飛觴限斝，結伴同歡。此心足矣！此生足矣！
註釋：
橐龠 ：風箱《道德經》“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。 多言數窮，不如守中”
眄（miǎn）左顧右眄，左顧右看的意思。
俛（fǔ）同俯，俛仰，低頭抬頭的意思。
心若懷冰：比喻品行忠貞，出自阮籍 《大人先生傳》
逍遙容與： 借用屈原九歌湘夫人裏一句“時不可兮驟得，聊逍遙容與。”
蒹葭玉樹：蒹葭：價值低微的水草，比喻微賤。表示地位低的人依附地位高的人。 用於謙辭。
芳草蕭艾：屈原《離騷》“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”指原來相聚的快樂變成離別的悲傷，鑑於蘭生視角，此處寫襄玲。
藏器：隱藏才能。《周易?繫辭下》
習習穀風：詩經句和煦的東風，此分句寫紅玉。
我執： 佛教中指對一切有形和無形事物的執着，指人類執着於自我的缺點。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，或者自我意識太強而缺乏集體意識和奉獻精神，或者太關注自己而忽略別人等等。
從肆：放縱恣肆。
罘：fú 網
儔：chóu同輩，伴侶
怙恃：父母
坐凶煞會孤辰：紫微命數中的孤寡命。
猗靡：隨風飄散的樣子
寔：shí是
斝 jiǎ 酒器
翻譯：
我從蓬萊回到琴川，同孫小姐成親，也算是了卻二姐的一個心願吧，第二年，有了一個女兒，我叫她襄兒，大姐很喜歡她，待到襄兒十歲我答應大姐讓她去塞外，直到她長大成人。
馬上就要到四十歲了，也許是年紀大的緣故，我越來越思念我的老朋友，希望一一尋訪，也算是了卻我平生的一個心願吧。我把家業交給外甥侄子們打理，揹着行囊四處雲遊，西面到過崑崙的天墉城，北面到過幽州，東面去到海邊，南面到過海南島等地。在路上常常聽人講三皇五帝的一些故事，但是最後還是沒有找到傳説中的青丘國，只能再一次回到天墉城。
這時候天墉的掌門是陵越真人，從他口中得知紅玉跟紫胤一同隱居，很久都沒有音信了，我對他説我是百里屠蘇的朋友，所以他特地留我在天墉小住十餘天。順便暢談，儒、隱、佛、道、玄學、陰陽等學問。
我住在天墉城，距離劍台大約百步的地方有一間屋子，聽説是執劍長老居住的，我好奇得推門進去，牀鋪等一應事物都擺放得整整齊齊。我問“怎麼沒見到過執劍長老呢？”有人回答道：“掌門修身修行，品德忠貞高尚，我們時常看到他站在這裏歎道，這山啊月啊到底在等誰呢，頭髮都白了也沒見那要等的人回來，看來我要等他一輩子了……”
我小的時候，父親和姐姐們都很寵愛我，我不喜歡四書五經的東東，只是喜歡佛家的禪偈，要不是正好趕上逃婚，讓我遇上了，少恭，屠蘇、襄玲、晴雪、紅玉、千觴等好朋友，結伴同行，現在回想起來已經是十幾年前的事情了。
於是俯仰天地，環顧左右，曾經聽聞屠蘇隨風遠去的魂魄被晴雪收在玉衡裏，好去尋找復生之法，然而我有太久沒有見到過他們兩個了。少恭的魂魄怕是已經散在這天地六合間再也找不到了。至於千觴，自從蓬萊分別後也沒有他的消息，生死還是未知之數。襄玲回到青丘也不知道她現在跟母親在一起了沒有。紅玉歸隱了，再也沒有人笑着對我説，知道東西少的人才喜歡一直説個不停呢。回想起過去的種種，如今逍遙自在的人只剩下我一個，不由得感歎人生的匆忙，因果循環不斷，潸然落淚，所以寫點東西來懷念他們。
人生短暫，唯有天地恆久永存。人浮於世，就像是風箱，進進出出，難在恪守一種平衡。要知道繁華之後必會有枯萎，行路也如同榣山上的荊棘一生平安順暢者甚少，想起遙遠上古的故事，不得不為自己今生起伏的命運而哀傷。都知道人這一生留在世上最後的無非是墳墓罷了，但是一夕的榮辱得失，什麼都看不透放不下的呢？
一路上多依靠朋友們照顧。他們有的有着遠大的志向，希望可以侍奉神仙，求得永生不朽，有的乾脆今朝有酒今朝醉，及時行樂罷了，有的則是日夜想念親人，美麗的容顏也憔悴，只可惜我跟她在一起的歡樂日子很短。有的迴歸崑崙，跟着自己欽佩的人一起隱居，從此那悠悠的劍氣只是迴盪在春日的山谷裏。
有的本是上古的琴魂，因為一場突發的變故而流落人間。魂魄分離，不能輪迴，一半被鑄成了兇劍，另外一半靠着渡魂活者。這兩種情況都讓我遇到了，也不知道是幸運還是倒黴。
那個靠渡魂而生的人，孤單而福薄，走着走着便脱離了正道，而且他又偏偏放不下自己所謂的執着，抱怨宿命的不公。雖然歷經了千年的沉浮磨難，想要抵抗命運卻又落入了另一個圈套。他的仇恨和不滿並沒有向天帝問責，而是歸咎到比自己更加弱小的庶民身上，做了很多傷天害理的事情，所以我堅決跟他劃清界限。
那個做了劍魂的，被封印了上千年，渡魂的那一半一直想得到他，然而都失敗了。大巫助的兒子，命格充滿了凶煞，在他還很小的時候遇到了一次大的變故，只能藉着劍魄復活。這個失去了父母的孩子，命運坎坷漂浮不定。然而他又是個至情至性的人，堅毅而高潔，懷着安撫天下的心願解開了封印，因為是心之所願，所以並不後悔。
然而蓬萊最後的那一戰，在我看來琴魂與劍魄之間的對峙，並非是善惡之間的對決，也不是因果的循環應驗的報應，不是糾結的愛恨，也不是宿命的完結。人的生死就如同一切事物的盛衰變化，肉體死亡了，魂魄消散了，也如同是解開了束縛靈魂的枷鎖從此暢遊天地。這種生死就好比白天黑夜的交替，四季的變化，與那遙遠的太虛相比，我們都是百代千代萬代的過客。於是，無窮盡的死亡與一朝的活着相比，自身的生死得失又算得了什麼呢。
都説凡是成就大事情的聖賢都是，為人正直仁厚，而又痛苦相隨，但他們卻擁有着非凡的智慧來到這個人世間。或者可以説真正擁有禪道的人並非墮入空門的僧尼。男兒七尺之軀，只要不辜負了天地我心，只要我還活着，我的朋友們都會在我的心中永生。
我選擇讓我的後半生在淡薄寧靜中渡過，有空的時候想想大家在一起吃飯喝酒，一路同行的快樂日子，這輩子就滿足了。
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