在模擬帝國手遊中中國建築屋頂有什麼細節呢？在中國傳統文化中建築的屋頂有着明晰的等級劃分。上至帝王宮室、下至平民屋舍，它們各自遵從着不同等級的禮制，以求達到封建禮制社會的穩定與繁榮。因此建築屋頂的規格便代表着房屋所有人的社會地位與身份高低。那麼想知道具體中國建築屋頂細節介紹的就跟隨小編一起來看看吧。
中國建築屋頂細節介紹：
廡殿頂
廡殿頂，即廡殿式屋頂，宋朝稱“廡殿”或“四阿頂”，清朝稱“廡殿”或“五脊殿”，日語稱寄棟造(假名：よせむねづくり)是中國、日本、朝鮮古代建築的一種屋頂樣式。
在中國是各屋頂樣式中等級最高的，高於歇山式。明清時只有皇家和孔子殿堂才可以使用。唐朝時和日本也見於佛寺建築。但在福建沿海地區和琉球的民居為了防風而採用廡殿頂。
廡殿頂是“四出水”的五脊四坡式，由一條正脊和四條垂脊(一説戧脊)共五脊組成，因此又稱五脊殿。由於屋頂有四面斜坡，故又稱四阿頂。廡殿頂又分為單檐和重檐兩種，所謂重檐，就是在上述屋頂之下，四角各加一條短檐，形成第二檐。故宮的太和殿就是重檐廡殿頂，而故宮的英華殿、弘義閣、體仁閣則為單檐廡殿頂。
歇山頂
歇山頂 [1] ，即歇山式屋頂，宋朝稱九脊殿、曹殿或廈兩頭造，清朝改今稱，又名九脊頂。為古代中國建築屋頂樣式之一，在規格上僅次於廡殿頂。歇山頂亦有傳入東亞其他地區，日本稱為入母屋造。
歇山頂的出現晚於廡殿頂，其樣式最早可見於漢闕石刻，在漢代的明器、北朝石窟的壁畫上，也都可看到歇山頂。現存最早的歇山式建築是五台山的唐代南禪寺大殿。
歇山頂分單檐和重檐兩種，所謂重檐，就是在基本歇山頂的下方，再加上一層屋檐，和廡殿頂第二檐大致相同。例如***、故宮的太和門、保和殿、乾清門，妙應寺山門、智化寺智化殿、台北府城北門為重檐歇山頂。
攢尖頂
建築物的屋面在頂部交匯為一點，形成尖頂，這種建築叫攢尖建築，其屋頂叫攢尖頂。
攢尖式屋頂，宋朝時稱“撮尖”、“鬥尖”，清朝時稱“攢尖”，是古代中國傳統建築的一種屋頂樣式，日語稱寶形造。其特點是屋頂為錐形，沒有正脊，頂部集中於一點，即寶頂，該頂常用於亭、榭、閣和塔等建築。在日本則常用於茶室。典型代表有應縣木塔(遼清寧二年1056年)、北京故宮中和殿(明永樂十八年1625年)、天壇祈年殿(明嘉靖二十四年1545年)、瀋陽故宮大政殿(清，始建於1625年)、承德普陀宗乘之廟萬法歸一殿(清乾隆三十二年1767年)、頤和園佛香閣(清光緒年間1891年)等。
建築物的屋面在頂部交匯為一點，形成尖頂，這種建築叫攢尖建築，其屋頂叫攢尖頂 [1] 。攢尖頂的垂脊和斜面多向內凹或成平面，若上半部外凸下半部內凹，則為盔頂。
在宮殿、壇廟中有着大量的攢尖建築，如北京故宮的中和殿、交泰殿，北京國子監的辟雍，北海小西天的觀音殿，都是四角攢尖宮殿式建築。而天壇祈年殿、皇穹宇則是典型的圓形攢尖壇廟建築。在全國其他地方的壇廟園林中，也有大量攢尖建築
懸山頂、硬山頂
懸山頂，即懸山式屋頂，宋朝時稱“不廈兩頭造”，清朝稱“懸山”、“挑山”，又名“出山”，是中國古代建築的一種屋頂樣式，也傳到日本、朝鮮半島和越南，日語稱切妻造(きりづまづくり)。在古代，懸山頂等級上低於廡殿頂和歇山頂，僅高於硬山頂，只用於民間建築，是東亞一般建築中最常見的一種形式。
懸山有一條正脊，四條垂脊。其特徵是：各條桁或檁不像硬山那樣封在兩端的山牆面中。而是直接伸到山牆以外，以支託懸挑於外的屋面部分。也就是説懸山建築不僅有前後檐，而且兩端還有與前後檐尺寸相同的檐。於是其兩山部分便處於懸空狀態，因此得名。
硬山是中國傳統的建築表現手法，是中國傳統建築雙坡屋頂形式之一。外觀呈人字形，兩側山牆平於或略高於屋頂，屋頂雙坡交界處多磚砌瓦壘，山牆兩際或砌以方磚博風板，近屋角處迭砌墀頭花飾。據文獻所載，宋代已出現，似與磚牆的廣泛使用有關。多見於中國北方建築，尤以民居採用最多。
懸山頂是兩面坡屋頂的早期樣式，但在唐朝以前並未用於重要建築。和硬山頂相比，懸山頂有利於防雨，而硬山頂有利於防風火，因此南方民居多用懸山，北方則多硬山。
捲棚頂是兩坡出水，其特徵在於前後兩坡相接處沒有明顯外露的正脊，而是成弧線曲面。根據左右山牆的懸山式和硬山式不同，捲棚頂可分為懸山捲棚、硬山捲棚，另外，捲棚頂也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、懸山、硬山的變形。
《詩經》裏就有“作廟翼翼”之句，説明三千年前的詩人就已經在詩中歌頌祖廟舒展如翼的屋頂。我國古代匠師充分運用木結構的特點，創造了屋頂舉折和屋面起翹、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優美的曲線。同時，屋脊的脊端都加上適當的雕飾，檐口的瓦也加以裝飾性的處理。宋代以後，又大量採用琉璃瓦，為屋頂加上顏色和光澤，再加上後來又陸續出現其它許多屋頂式樣，以及由這些屋頂組合而成的各種具有藝術效果的複雜形體，使中國古代建築在運用屋頂形式創造建築的藝術形象方面取得了豐富的經驗，成為中國古代建築重要的特徵之一。
趣味遊戲館
