“紛爭的年代：二十世紀西方思想文化潮流”是超星爾雅平台中的一項課程，不少小夥伴都有在學習，相信大家都在尋找這個課程的答案，下面小編為大家整理帶來了超星爾雅紛爭的年代答案，超星紛爭的年代二十世紀西方思想文化潮流答案大全有需要的小夥伴不要錯過了。
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2021《超星爾雅》紛爭的年代答案
1.1西方文明的源頭
1、【單選題】以下哪一項不屬於對兩希文明的正確概述：()
A、知識與信仰
B、理性與宗教
C、哲學與神學
D、演繹與歸納
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一個突出體現了現代社會的特徵：()
A、20世紀東方
B、20世紀西方
C、10世紀西方
D、10世紀東方
我的答案：B
3、【單選題】西方文化現代化最重要的特徵是()。
A、感性化
B、專業化
C、理性化
D、分工
我的答案：C
4、【單選題】根據《理想國》的記載，“洞穴寓言”的作者是()。
A、柏拉圖
B、蘇格拉底
C、亞里士多德
D、畢達哥拉斯
我的答案：A
5、【單選題】以下哪一項是對洞穴寓言故事的錯誤描述：()
A、太陽代表善和理性
B、洞穴內是真實可信的真理
C、洞穴內外是兩個世界
D、走出洞穴的過程不可逆
我的答案：B
6、【判斷題】根據洞穴寓言的設定，追求理性能夠獲得真相。()
我的答案：√
7、【判斷題】在兩希文明學説當中，希伯來文明的特徵是理性精神。()
我的答案：X
1.2啟蒙時代的理性精神
1、【單選題】《純粹理性批判》的作者是()。
A、康德
B、伏爾泰
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
我的答案：A
2、【單選題】以下哪一項不屬於啟蒙運動的目的：()
A、掃除矇昧
B、摧毀宗教
C、反對迷信
D、批判狂熱
我的答案：B
3、【單選題】古希臘三賢不包括()。
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、巴門尼德
D、亞里士多德
我的答案：C
4、【單選題】在啟蒙運動中，現代理性主義的發展狀態是()。
A、處於低谷
B、達到高峯
C、平緩不變
D、以上都不是
我的答案：B
5、【單選題】在思想淵源上，現代性的直接源頭是()。
A、工業革命
B、希伯來文明
C、希臘文明
D、啟蒙運動
我的答案：D
6、【單選題】《純粹理性批判》的作者是()。
A、康德
B、伏爾泰
C、柏拉圖
D、蘇格拉底
我的答案：A
7、【單選題】以下哪一項不屬於啟蒙運動的目的：()
A、掃除矇昧
B、摧毀宗教
C、反對迷信
D、批判狂熱
我的答案：B
8、【單選題】古希臘三賢不包括()。
A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、巴門尼德
D、亞里士多德
我的答案：C
9、【單選題】在啟蒙運動中，現代理性主義的發展狀態是()。
A、處於低谷
B、達到高峯
C、平緩不變
D、以上都不是
我的答案：B
10、【單選題】在思想淵源上，現代性的直接源頭是()。
A、工業革命
B、希伯來文明
C、希臘文明
D、啟蒙運動
我的答案：D
11、【單選題】
我的答案：
12、【單選題】
我的答案：
13、【判斷題】啟蒙運動對思想轉變的突出體現是以感性作為檢驗事物的尺度。()
我的答案：X
14、【判斷題】啟蒙是指用理性破除非理性，使人從幻覺走向真實。()
我的答案：√
15、【判斷題】啟蒙運動對思想轉變的突出體現是以感性作為檢驗事物的尺度。()
我的答案：X
16、【判斷題】啟蒙是指用理性破除非理性，使人從幻覺走向真實。()
我的答案：√
1.3現代社會的來臨
1、【單選題】以下哪一項屬於現代社會思想觀念轉變的正確描述：()
A、主客體合一
B、人與自然圓融
C、人類中心主義的轉向
D、人類返魅
我的答案：C
2、【單選題】西方現代文明在社會制度上的特徵包括()。
A、陌生人社會
B、民主意識的興起
C、非人格化
D、以上都是
我的答案：D
3、【單選題】現代性給現代政治帶來的核心理念是統治者需要具備以下哪一種特性：()
A、唯一性
B、合法性
C、神聖性
D、世俗性
我的答案：B
4、【單選題】以下哪一項屬於現代社會在思想觀念上的雙重分離：()
A、人與上帝的分離
B、人與自身的分離
C、人與機器的分離
D、人與自然的分離
我的答案：D
5、【單選題】以下哪一項屬於現代社會思想觀念轉變的正確描述：()
A、主客體合一
B、人與自然圓融
C、人類中心主義的轉向
D、人類返魅
我的答案：C
6、【單選題】西方現代文明在社會制度上的特徵包括()。
A、陌生人社會
B、民主意識的興起
C、非人格化
D、以上都是
我的答案：D
7、【單選題】現代性給現代政治帶來的核心理念是統治者需要具備以下哪一種特性：()
A、唯一性
B、合法性
C、神聖性
D、世俗性
我的答案：B
8、【單選題】以下哪一項屬於現代社會在思想觀念上的雙重分離：()
A、人與上帝的分離
B、人與自身的分離
C、人與機器的分離
D、人與自然的分離
我的答案：D
9、【判斷題】資本主義的興起必然帶來城市化、工業化和商業化。()
我的答案：√
10、【判斷題】通過啟蒙運動的發展，現代性超脱於古代矇昧而不再產生任何新的問題。()
我的答案：X
11、【判斷題】資本主義的興起必然帶來城市化、工業化和商業化。()
我的答案：√
12、【判斷題】通過啟蒙運動的發展，現代性超脱於古代矇昧而不再產生任何新的問題。()
我的答案：X
2.1世界的祛魅
1、【單選題】作為現代社會學奠基者之一的馬克斯·韋伯的國籍是()。
A、英國
B、法國
C、德國
D、美國
我的答案：C
2、【單選題】根據韋伯的觀點，現代性的特徵表現為：()
A、感性化和世界祛魅
B、理性化和世界祛魅
C、理性化和世界返魅
D、感性化和世界返魅
我的答案：B
3、【單選題】根據韋伯的觀點，以終極為基礎的理論對所有人同等有效、意義明確而統一的世界是()。
A、宗教多元論世界
B、宗教一元論世界
C、價值多元論世界
D、價值一元論世界
我的答案：D
4、【單選題】“世界的祛魅”這一概念最早出現於韋伯的哪一本著作中：()
A、《學術作為志業》
B、《古猶太教》
C、《儒教與道教》
D、《帝國總統制》
我的答案：A
5、【單選題】在二元分裂的世界中，人通過哪種方式來處理價值問題：()
A、客觀知識
B、編碼知識
C、主觀意見
D、宗教啟示
我的答案：C
6、【單選題】作為現代社會學奠基者之一的馬克斯·韋伯的國籍是()。
A、英國
B、法國
C、德國
D、美國
我的答案：C
7、【單選題】根據韋伯的觀點，現代性的特徵表現為：()
A、感性化和世界祛魅
B、理性化和世界祛魅
C、理性化和世界返魅
D、感性化和世界返魅
我的答案：B
8、【單選題】根據韋伯的觀點，以終極為基礎的理論對所有人同等有效、意義明確而統一的世界是()。
A、宗教多元論世界
B、宗教一元論世界
C、價值多元論世界
D、價值一元論世界
我的答案：D
9、【單選題】“世界的祛魅”這一概念最早出現於韋伯的哪一本著作中：()
A、《學術作為志業》
B、《古猶太教》
C、《儒教與道教》
D、《帝國總統制》
我的答案：A
10、【單選題】在二元分裂的世界中，人通過哪種方式來處理價值問題：()
A、客觀知識
B、編碼知識
C、主觀意見
D、宗教啟示
我的答案：C
11、【判斷題】通過祛魅，價值一元論世界變成二元論世界，價值與知識分離開來。()
我的答案：√
12、【判斷題】根據韋伯的觀點，所謂“着魔”是指人沉浸在科學理性的世界之中。()
我的答案：X
13、【判斷題】通過祛魅，價值一元論世界變成二元論世界，價值與知識分離開來。()
我的答案：√
14、【判斷題】根據韋伯的觀點，所謂“着魔”是指人沉浸在科學理性的世界之中。()
我的答案：X
2.2理性化與“諸神之爭”
1、【單選題】根據韋伯的觀點，以下哪一項是價值多元論世界的正確描述()。
A、原始主義
B、無神主義
C、一神主義
D、多神主義
我的答案：D
2、【單選題】“合理的分歧”觀念的提出者是()。
A、查爾斯·拉莫爾
B、馬克斯·韋伯
C、大衞·休謨
D、卡爾·馬克思
我的答案：A
3、【單選題】以下哪一項不屬於價值理性的依據：()
A、道德
B、審美
C、科學
D、宗教
我的答案：C
4、【單選題】根據韋伯對理性的劃分，近現代的兩種理性特徵會導致()。
A、價值一元化
B、價值多元化
C、價值無用化
D、價值神聖化
我的答案：B
5、【單選題】以下哪一項屬於馬克斯·韋伯對理性的分類：()
A、經濟理性
B、政治理性
C、宗教理性
D、工具理性
我的答案：D
6、【單選題】根據韋伯的觀點，以下哪一項是價值多元論世界的正確描述()。
A、原始主義
B、無神主義
C、一神主義
D、多神主義
我的答案：D
7、【單選題】“合理的分歧”觀念的提出者是()。
A、查爾斯·拉莫爾
B、馬克斯·韋伯
C、大衞·休謨
D、卡爾·馬克思
我的答案：A
8、【單選題】以下哪一項不屬於價值理性的依據：()
A、道德
B、審美
C、科學
D、宗教
我的答案：C
9、【單選題】根據韋伯對理性的劃分，近現代的兩種理性特徵會導致()。
A、價值一元化
B、價值多元化
C、價值無用化
D、價值神聖化
我的答案：B
10、【單選題】以下哪一項屬於馬克斯·韋伯對理性的分類：()
A、經濟理性
B、政治理性
C、宗教理性
D、工具理性
我的答案：D
11、【判斷題】根據韋伯的觀點，不同價值理念的人可以通過辯論來達成一致。()
我的答案：X
12、【判斷題】根據韋伯的觀點，工具的合理性是一種手段的合理性。()
我的答案：√
13、【判斷題】根據韋伯的觀點，不同價值理念的人可以通過辯論來達成一致。()
我的答案：X
14、【判斷題】根據韋伯的觀點，工具的合理性是一種手段的合理性。()
我的答案：√
2.3現代性的鐵籠
1、【單選題】以下哪一項不屬於工具理性給現代制度帶來的影響：()
A、高效率
B、高衝突
C、非個人化
D、可預測性
我的答案：B
2、【單選題】福特主義生產模式的特徵是()。
A、剛性
B、柔性
C、剛柔並濟
D、非剛非柔
我的答案：A
3、【單選題】工具理性視野下的經濟學將人定義為以下哪一種特徵的動物：()
A、利他而感性
B、自利而感性
C、利他而理性
D、自利而理性
我的答案：D
4、【單選題】以下哪一項不屬於分工和專業化對資本主義的促進效果：()
A、資本自由流動
B、勞動力資本化
C、宗教的興盛
D、自由交換的市場
我的答案：C
5、【單選題】根據韋伯的觀點，社會非個人化對現代人在社會中角色的所起作用是()。
A、單一化
B、功能化
C、神聖化
D、庸俗化
我的答案：B
6、【單選題】以下哪一項不屬於韋伯的權威統治模式：()
A、傳統型
B、魅力型
C、原始型
D、法理型
我的答案：C
7、【單選題】以下哪一項不屬於工具理性給現代制度帶來的影響：()
A、高效率
B、高衝突
C、非個人化
D、可預測性
我的答案：B
8、【單選題】福特主義生產模式的特徵是()。
A、剛性
B、柔性
C、剛柔並濟
D、非剛非柔
我的答案：A
9、【單選題】工具理性視野下的經濟學將人定義為以下哪一種特徵的動物：()
A、利他而感性
B、自利而感性
C、利他而理性
D、自利而理性
我的答案：D
10、【單選題】以下哪一項不屬於分工和專業化對資本主義的促進效果：()
A、資本自由流動
B、勞動力資本化
C、宗教的興盛
D、自由交換的市場
我的答案：C
11、【單選題】根據韋伯的觀點，社會非個人化對現代人在社會中角色的所起作用是()。
A、單一化
B、功能化
C、神聖化
D、庸俗化
我的答案：B
12、【單選題】以下哪一項不屬於韋伯的權威統治模式：()
A、傳統型
B、魅力型
C、原始型
D、法理型
我的答案：C
13、【判斷題】“官僚化”在馬克斯·韋伯的思想中屬於貶義詞。()
我的答案：X
14、【判斷題】在工具理性主導的現代社會，誠信往往被看做是一種獲取更多客户的投資手段。()
我的答案：√
15、【判斷題】“官僚化”在馬克斯·韋伯的思想中屬於貶義詞。()
我的答案：X
16、【判斷題】在工具理性主導的現代社會，誠信往往被看做是一種獲取更多客户的投資手段。()
我的答案：√
3.1金錢：現代人的上帝?
1、【單選題】根據西美爾的觀點，金錢與信仰的關係是()。
A、相似
B、等同
C、不同
D、完全無關
我的答案：A
2、【單選題】以下哪一位社會學家不是古典社會學四大導師之一：()
A、韋伯
B、西美爾
C、恩格斯
D、馬克思
我的答案：C
3、【單選題】現代拜金主義的困境表現為貨幣從手段和前提變成了以下哪一種性質：()
A、理論
B、方法
C、目的
D、原因
我的答案：C
4、【單選題】與馬克思的貨幣哲學相比，西美爾的貨幣哲學側重於以下哪一點：()
A、社會變更
B、生產關係
C、商品本質
D、文化現象
我的答案：D
5、【單選題】根據西美爾的觀點，現代貨幣逐漸成為所有價值以下哪種程度上的表現形式和等價物：()
A、部分充分
B、絕對充分
C、絕對必要
D、部分必要
我的答案：B
6、【判斷題】分工產生的極端專業化，使現代人的生活呈現出碎片化的趨勢。()
我的答案：√
7、【判斷題】跟劇西美爾的觀點，金錢是現代人生活間接的目標。()
我的答案：X
3.2時尚：轉瞬即逝或生生不息?
1、【單選題】根據西美爾的觀點，以下哪一種階層是主動通過時尚與其他階層區別劃分的：()
A、所有階層
B、中間階層
C、較低階層
D、較高階層
我的答案：D
2、【單選題】時尚的哪種特性完成了對人的雙重性拯救：()
A、前衞性
B、流行性
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：C
3、【單選題】根據西美爾的觀點，獲得時尚雙重拯救的方法是()。
A、偶爾追逐時尚
B、不斷追逐時尚
C、完全忽略時尚
D、與時尚無關
我的答案：B
4、【單選題】以下哪一項是時尚奇魅雙重性的內容：()
A、標新立異但不能模仿
B、標新立異但可以模仿
C、新潮但不流行
D、流行但不新潮
我的答案：B
5、【單選題】人的生物性在文化領域的表現形式不包括()。
A、羣體認同
B、歸屬感
C、標新立異
D、脱離社會
我的答案：D
6、【判斷題】在時尚的領域中，沒有任何事物是永恆不變的。()
我的答案：√
7、【判斷題】根據西美爾的觀點，時尚不存在任何社會等級的劃分。()
我的答案：X
3.3現代人的焦慮：自由與迷失
1、【單選題】根據西美爾的觀點，現代自由和貨幣生活導致了人際關係的哪種趨勢：()
A、多元化
B、兩極化
C、差異化
D、同質化
我的答案：D
2、【單選題】根據西美爾的觀點，以下面哪一項作為通用尺度的現代文化深刻地改變了人與人的關係：()
A、政治
B、宗教
C、貨幣
D、科學
我的答案：C
3、【單選題】根據西美爾的觀點，現代人的依賴對象主要是()。
A、固定的人
B、自身
C、明確的團體
D、自然界
我的答案：B
4、【單選題】根據西美爾的觀點，前現代依賴關係的特徵不包括()。
A、明確
B、固定
C、人身化
D、似是而非
我的答案：D
5、【判斷題】在貨幣經濟的視野下，人只依賴社會功能。()
我的答案：√
6、【判斷題】現代自由能夠消弭現代人在人羣中的孤獨。()
我的答案：X
4.1資本主義的創造性毀滅
1、【單選題】以下哪一項不屬於當代西方馬克思主義着重關注的問題：()
A、文化
B、思想觀念
C、意識形態
D、貨幣
我的答案：D
2、【單選題】工具理性在馬克思主義的視野下是資本主義的哪一項具體內容：()
A、剩餘價值
B、資本剝削
C、社會分工
D、階級對立
我的答案：C
3、【單選題】馬克思主義對工具理性的批判主要體現在對以下哪一項意識形態的批判中：()
A、封建主義
B、共產主義
C、社會主義
D、資本主義
我的答案：D
4、【單選題】國際共產主義運動第一個綱領性文獻是()。
A、《資本論》
B、《共產黨宣言》
C、《反杜林論》
D、《神聖家族》
我的答案：B
5、【單選題】根據馬克思的觀點，分工可以使以下哪一項轉化為商品：()
A、自然資料
B、勞動產品
C、貨幣
D、精英階層
我的答案：B
6、【判斷題】西方馬克思主義與中國馬克思主義的旨趣是完全一致的。()
我的答案：X
7、【判斷題】馬克思理論活動的主旨是對現實生活異化狀態的密切關注。()
我的答案：√
4.2人的異化與商品拜物教
1、【單選題】根據馬克思的觀點，異化過程中壓制和束縛主體的客體是來自於()。
A、主體本身
B、其他客體
C、虛無
D、上帝
我的答案：A
2、【單選題】根據馬克思的觀點，異化表現為對象化主客的哪一種性質的對立：()
A、交融
B、敵對
C、互不干涉
D、漠不關心
我的答案：B
3、【單選題】根據馬克思的觀點，人只有在運用以下哪一種機能的時候才會覺得真正的自由：()
A、人類機能
B、動物機能
C、自然機能
D、機械機能
我的答案：B
4、【單選題】在資本主義社會中，以下哪一階層是處於異化的狀態：()
A、工人階級
B、資本家
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：C
5、【單選題】《1844年經濟學哲學手稿》首次出版的時間是()。
A、1844年
B、1845年
C、1846年
D、1932年
我的答案：D
6、【單選題】根據馬克思的觀點，異化過程中壓制和束縛主體的客體是來自於()。
A、主體本身
B、其他客體
C、虛無
D、上帝
我的答案：A
7、【單選題】根據馬克思的觀點，異化表現為對象化主客的哪一種性質的對立：()
A、交融
B、敵對
C、互不干涉
D、漠不關心
我的答案：B
8、【單選題】根據馬克思的觀點，人只有在運用以下哪一種機能的時候才會覺得真正的自由：()
A、人類機能
B、動物機能
C、自然機能
D、機械機能
我的答案：B
9、【單選題】在資本主義社會中，以下哪一階層是處於異化的狀態：()
A、工人階級
B、資本家
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：C
10、【單選題】《1844年經濟學哲學手稿》首次出版的時間是()。
A、1844年
B、1845年
C、1846年
D、1932年
我的答案：D
11、【判斷題】在資本主義勞動商品化的條件下，分工的勞動是出於勞動者自由自願的創造。()
我的答案：X
12、【判斷題】商品拜物教是指人因為崇拜自己生產的勞動產品，而使物與物的關係轉變為人與人的關係。()
我的答案：X
13、【判斷題】根據馬克思主義的觀點，勞動是人的一般本質。()
我的答案：√
14、【判斷題】在資本主義勞動商品化的條件下，分工的勞動是出於勞動者自由自願的創造。()
我的答案：X
15、【判斷題】商品拜物教是指人因為崇拜自己生產的勞動產品，而使物與物的關係轉變為人與人的關係。()
我的答案：X
16、【判斷題】根據馬克思主義的觀點，勞動是人的一般本質。()
我的答案：√
4.3反資本主義的另類現代性方案
1、【單選題】根據馬克思的觀點，在共產主義社會高級階段的勞動是()。
A、謀生手段
B、生活第一需要
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：C
2、【單選題】馬克思主義現代性方案中體現了馬克思主義的哪一個基本論題：()
A、人的奴役
B、人的解放
C、自然的解放
D、自然的奴役
我的答案：B
3、【單選題】《哥達綱領批判》的作者是()。
A、卡爾·馬克思
B、馬克斯·韋伯
C、恩格斯
D、馬爾庫塞
我的答案：A
4、【單選題】針對產生了異化和商品拜物教的資本主義弊端，馬克思提出的解決方案是()。
A、迴歸動物世界
B、退到封建主義
C、取代資本主義的新社會
D、優化並維持資本主義
我的答案：C
5、【單選題】馬克思是通過哪種方式來擺脱人的異化狀態：()
A、消滅資本家和貨幣
B、維護資本家和貨幣
C、維護階級和階級對立
D、消滅階級和階級對立
我的答案：D
6、【判斷題】西方馬克思主義認為馬克思是一位能夠影響後世歷史進程的獨一無二的哲學家。()
我的答案：√
7、【判斷題】馬克思主義是反理性和反現代性的思想。()
我的答案：X
5.1法蘭克福學派
1、【單選題】二戰結束之後馬爾庫塞在何處繼續開展思想研究：()
A、法國
B、德國
C、英國
D、美國
我的答案：D
2、【單選題】法蘭克福學派的批判理論是以下哪一項運動的思想資源：()
A、東方左派運動
B、東方右派運動
C、西方左派運動
D、西方右派運動
我的答案：C
3、【單選題】法蘭克福學派“啟蒙辯證法”的提出者是()。
A、哈貝馬斯
B、阿多諾
C、馬爾庫塞
D、海德格爾
我的答案：B
4、【單選題】最早提出“兩個馬克思”觀點的哲學家是()。
A、弗洛伊德
B、施特勞斯
C、海德格爾
D、馬爾庫塞
我的答案：D
5、【單選題】法蘭克福學派的代表人物不包括()。
A、霍克海默
B、哈貝馬斯
C、海德格爾
D、馬爾庫塞
我的答案：B
6、【單選題】法蘭克福學派的批判理論是對以下哪一項的全面批判：()
A、現代性
B、宗教生活
C、科學技術
D、政治制度
我的答案：A
7、【判斷題】在20世紀60年代，馬爾庫塞因《單面人》的出版而獲得世界性的榮譽。()
我的答案：√
8、【判斷題】馬爾庫塞認為愛慾能夠使人的三大關係處於敵對衝突的狀態。()
我的答案：X
5.2技術理性與單向度的人
1、【單選題】馬爾庫塞在《愛慾與文明》探討的內容是接續了以下哪一位的思想：()
A、弗洛伊德
B、施特勞斯
C、海德格爾
D、馬爾庫塞
我的答案：A
2、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，單面人被以下哪一項所完全支配：()
A、伊斯蘭教
B、猶太教
C、基督教
D、商品拜物教
我的答案：D
3、【單選題】馬爾庫塞在《單面人》中主要研究的對象是()。
A、心理感性統治
B、心理理性統治
C、技術感性統治
D、技術理性統治
我的答案：D
4、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，合理的壓制是指以下哪種制度對人類本能的壓制：()
A、勞動組織方式的制度
B、資源分配方式的制度
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：B
5、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，以下哪種壓制會導致人類勞動的異化：()
A、合法壓制
B、非法壓制
C、額外壓制
D、合理壓制
我的答案：C
6、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，新的極權主義社會具有以下哪種特徵：()
A、合理
B、不合理
C、不合理的合理
D、合理的不合理
我的答案：C
7、【單選題】馬爾庫塞在《愛慾與文明》探討的內容是接續了以下哪一位的思想：()
A、弗洛伊德
B、施特勞斯
C、海德格爾
D、馬爾庫塞
我的答案：A
8、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，單面人被以下哪一項所完全支配：()
A、伊斯蘭教
B、猶太教
C、基督教
D、商品拜物教
我的答案：D
9、【單選題】馬爾庫塞在《單面人》中主要研究的對象是()。
A、心理感性統治
B、心理理性統治
C、技術感性統治
D、技術理性統治
我的答案：D
10、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，合理的壓制是指以下哪種制度對人類本能的壓制：()
A、勞動組織方式的制度
B、資源分配方式的制度
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：B
11、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，以下哪種壓制會導致人類勞動的異化：()
A、合法壓制
B、非法壓制
C、額外壓制
D、合理壓制
我的答案：C
12、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，新的極權主義社會具有以下哪種特徵：()
A、合理
B、不合理
C、不合理的合理
D、合理的不合理
我的答案：C
13、【判斷題】額外壓制把不屬於人性本質的需求無限度刺激起來，形成了真正的需求。()
我的答案：X
14、【判斷題】新的極權主義社會是指通過經濟協調方式形成的一種全面病態的社會。()
我的答案：√
15、【判斷題】額外壓制把不屬於人性本質的需求無限度刺激起來，形成了真正的需求。()
我的答案：X
16、【判斷題】新的極權主義社會是指通過經濟協調方式形成的一種全面病態的社會。()
我的答案：√
5.3大拒絕：革命的烏托邦
1、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，人的本能結構的革命是指對以下哪一項的解放：()
A、宗教和軍事
B、宗教和政治
C、愛慾和政治
D、愛慾和宗教
我的答案：C
2、【單選題】以下哪一項不屬於發達工業社會的勞動過程對工人階級的影響要素：()
A、機械化的普及
B、職業層級的異化
C、勞動性質和工具的變化
D、新工藝技術的出現
我的答案：B
3、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，大拒絕的特徵不包括()。
A、非暴力
B、全面性
C、與資本主義徹底決裂
D、拒絕對資本主義的控制
我的答案：D
4、【單選題】根據馬爾庫塞的觀點，工人階級哪種作用的消失導致了它成為維護資本主義的力量：()
A、否定作用
B、肯定作用
C、激化作用
D、維護作用
我的答案：A
5、【單選題】與馬克思的觀點相同，馬爾庫塞認為革命的目的是()。
A、政權的更替
B、財產的轉變
C、人的解放
D、自然的奴役
我的答案：C
6、【判斷題】馬爾庫塞認為馬克思的無產階級革命在現今仍有很強烈的現實指導意義和操作的空間。()
我的答案：X
7、【判斷題】馬爾庫塞認為工人階級被資本主義同化的表現形式是階級之間分享程度的擴大。()
我的答案：√
6.1激進主義的年代
1、【單選題】巴黎五月風暴發生的時間是()。
A、1962年
B、1964年
C、1966年
D、1968年
我的答案：D
2、【單選題】1962年馬丁·路德·金在華盛頓發表的演講名為()。
A、《我有一個信仰》
B、《我有一個夢想》
C、《我有一個目標》
D、《我有一個提議》
我的答案：B
3、【單選題】肯尼迪總統被刺殺的時間是()。
A、1961年
B、1962年
C、1963年
D、1964年
我的答案：C
4、【單選題】1960年代被稱為“3M”的世界精神領袖不包括()。
A、卡爾·馬克思
B、毛澤東
C、馬爾庫塞
D、切·格瓦拉
我的答案：D
5、【單選題】1960年代世界各地的運動可以在某種角度上被統稱為()。
A、新左派運動
B、舊左派運動
C、新右派運動
D、舊右派運動
我的答案：A
6、【判斷題】1969年，中蘇邊境發生武裝衝突。()
我的答案：√
7、【判斷題】起草《休倫港宣言》的組織是“學生非暴力聯合委員會”。()
我的答案：X
6.2《休倫港宣言》的左翼理想
1、【單選題】《休倫港宣言》對現代性的批判是哲學意義上的哪種批判：()
A、直接批判
B、間接批判
C、內在批判
D、外在批判
我的答案：C
2、【單選題】以《休倫港宣言》為例，新左派運動總是從以下哪種角度來論述其思想和主張的：()
A、客觀性
B、主觀性
C、肯定性
D、否定性
我的答案：D
3、【單選題】《休倫港宣言》起草的地點是()。
A、加州休倫港
B、密歇根州休倫港
C、紐約州休倫港
D、佛羅里達州休倫港
我的答案：B
4、【判斷題】《休倫港宣言》是美國新左派的最後一篇宣言。()
我的答案：X
5、【判斷題】《休倫港宣言》起草者是絕對的激進主義者。()
我的答案：X
6.31960年代的遺產
1、【單選題】新左派運動在哪一年達到高潮：()
A、1960年
B、1964年
C、1968年
D、1978年
我的答案：C
2、【單選題】以下哪一項不是1960年代運動對後世的成功影響：()
A、種族歧視的改善
B、女權主義的興起
C、社會正義的實現
D、政治制度的改變
我的答案：D
3、【單選題】1960年代的運動對後世的影響方式是()。
A、毫無作用的
B、消極的
C、激進的
D、漸進的
我的答案：D
4、【單選題】新左派運動在哪一年達到高潮：()
A、1960年
B、1964年
C、1968年
D、1978年
我的答案：C
5、【單選題】以下哪一項不是1960年代運動對後世的成功影響：()
A、種族歧視的改善
B、女權主義的興起
C、社會正義的實現
D、政治制度的改變
我的答案：D
6、【單選題】1960年代的運動對後世的影響方式是()。
A、毫無作用的
B、消極的
C、激進的
D、漸進的
我的答案：D
7、【判斷題】在思想文化方面，1960年代的激進運動是從自由主義轉向了激進主義。()
我的答案：X
8、【判斷題】在思想文化方面，1960年代的激進運動是從自由主義轉向了激進主義。()
我的答案：X
7.1現代人的精神危機
1、【單選題】虛無主義產生於對以下哪一項事物的無窮追問：()
A、國家和社會
B、政治和種族
C、宗教和信念
D、科學和文化
我的答案：C
2、【單選題】“自殺是唯一嚴肅的哲學問題”這句名言出自()。
A、克爾凱戈爾
B、阿貝爾·加繆
C、尼采
D、蘇格拉底
我的答案：B
3、【單選題】現代存在主義開創者克爾凱戈爾的國籍是()。
A、德國
B、法國
C、丹麥
D、英國
我的答案：C
4、【單選題】針對存在在精神層面所面臨的問題，信念的意義具有以下哪一種特徵：()
A、超越性
B、世俗性
C、顛倒性
D、模糊性
我的答案：A
5、【單選題】人的存在在精神層面上需要面對以下哪一種問題：()
A、主觀和客觀
B、科學和文化
C、宗教和政治
D、死亡和貪慾
我的答案：D
6、【判斷題】虛無主義是20世紀西方精神世界的一個重大問題。()
我的答案：X
7、【判斷題】信念的真誠是指在終極價值問題上不做假、不苟且。()
我的答案：√
7.2克爾凱戈爾：信仰與真理的斷裂
1、【單選題】根據克爾凱戈爾的觀點，對基督和上帝的見證是不能通過以下哪一種方式來達成的：()
A、生理肉眼
B、思辨
C、歷史見證
D、以上都是
我的答案：D
2、【單選題】克爾凱戈爾的宗教悖論認為()。
A、經濟不是宗教
B、文化不是宗教
C、哲學不是宗教
D、科學不是宗教
我的答案：C
3、【單選題】以下哪一項不屬於克爾凱戈爾人生三階段的內容：()
A、審美階段
B、道德階段
C、宗教階段
D、科學階段
我的答案：D
4、【單選題】根據克爾凱戈爾的觀點，信念是以下哪一對象的事物：()
A、國家
B、種族
C、個人
D、團體
我的答案：C
5、【單選題】根據克爾凱戈爾的觀點，人與上帝分離的原因是人處於以下哪一種狀態：()
A、對真理的臣服
B、對真理的抗辯
C、對真理的認同
D、對真理的漠視
我的答案：B
6、【單選題】根據克爾凱戈爾的觀點，對基督和上帝的見證是不能通過以下哪一種方式來達成的：()
A、生理肉眼
B、思辨
C、歷史見證
D、以上都是
我的答案：D
7、【單選題】克爾凱戈爾的宗教悖論認為()。
A、經濟不是宗教
B、文化不是宗教
C、哲學不是宗教
D、科學不是宗教
我的答案：C
8、【單選題】以下哪一項不屬於克爾凱戈爾人生三階段的內容：()
A、審美階段
B、道德階段
C、宗教階段
D、科學階段
我的答案：D
9、【單選題】根據克爾凱戈爾的觀點，信念是以下哪一對象的事物：()
A、國家
B、種族
C、個人
D、團體
我的答案：C
10、【單選題】根據克爾凱戈爾的觀點，人與上帝分離的原因是人處於以下哪一種狀態：()
A、對真理的臣服
B、對真理的抗辯
C、對真理的認同
D、對真理的漠視
我的答案：B
11、【判斷題】根據克爾凱戈爾的觀點，從本質上而言信仰是一個人做出的無理由的決斷。()
我的答案：√
12、【判斷題】根據克爾凱戈爾的觀點，蘇格拉底式的“求真”宗教是本真的宗教。()
我的答案：X
13、【判斷題】根據克爾凱戈爾的觀點，從本質上而言信仰是一個人做出的無理由的決斷。()
我的答案：√
14、【判斷題】根據克爾凱戈爾的觀點，蘇格拉底式的“求真”宗教是本真的宗教。()
我的答案：X
7.3尼采與上帝之死
1、【單選題】根據尼采的觀點，形而上學假設包括()。
A、靈魂和肉體的虛無
B、靈魂和肉體的實在
C、價值和意義的實在
D、價值和意義的虛無
我的答案：D
2、【單選題】尼采認為形而上學傳統有以下哪一種特徵：()
A、實在實在化
B、實在虛無化
C、虛無虛無化
D、以上都不是
我的答案：B
3、【單選題】以下哪一位是對尼采的思想影響最深的思想家：()
A、費爾巴哈
B、狄更斯
C、叔本華
D、蕭伯納
我的答案：C
4、【單選題】以下哪一本不是尼采的著作：()
A、《偶像的黃昏》
B、《善惡的彼岸》
C、《宗教的意志》
D、《快樂的知識》
我的答案：C
5、【單選題】尼采認為以下哪一項能夠徹底治理形而上學帶來的虛無主義弊病：()
A、積極的虛無主義
B、消極的虛無主義
C、積極的存在主義
D、消極的存在主義
我的答案：A
6、【判斷題】尼采對傳統形而上學和虛無主義進行了價值翻轉。()
我的答案：√
7、【判斷題】在尼采的道德觀中，古希臘的道德屬於奴隸道德。()
我的答案：X
8.1現代性的歧途：存在的被遺忘
1、【單選題】馬丁·海德格爾是以下哪一國家的著名存在主義哲學家：()
A、法國
B、德國
C、英國
D、美國
我的答案：B
2、【單選題】海德格爾認為西方思想從哪一位哲學家的思想開始就已“誤入歧途”：()
A、托勒密
B、柏拉圖
C、奧古斯丁
D、尼采
我的答案：B
3、【單選題】根據海德格爾的觀點，“Being”是以下哪一種含義：()
A、存在/是
B、存在者
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：A
4、【單選題】以下哪一本不屬於海德格爾的著作：()
A、《走向語言之途》
B、《尼采》
C、《存在與虛無》
D、《物的追問》
我的答案：C
5、【單選題】海德格爾將“遺忘存在的現代性”比作以下哪一組事物：()
A、歧途和良藥
B、正途和病症
C、歧途和病症
D、正途和良藥
我的答案：C
6、【單選題】以下哪一項不符合海德格爾對尼采哲學的態度：()
A、重視尼采的問題
B、不認同尼采的回答
C、部分贊同尼采的哲學
D、完全贊同尼采的哲學
我的答案：D
7、【判斷題】與一般哲學家不同，海德格爾特別注重將哲學與詩緊密聯繫在一起。()
我的答案：√
8、【判斷題】海德格爾存在主義的意義是呼籲人類恢復對存在的一種敏感性，切斷存在與存在者之間的聯繫。()
我的答案：X
8.2哲學的思：對存在的追問
1、【單選題】根據海德格爾存在主義的思想特徵，海德格爾主張通過以下哪一項來認識存在：()
A、語言一元化
B、語言多元化
C、語言熟悉化
D、語言陌生化
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一本海德格爾的著作奠定了現代西方哲學的基礎和方向：()
A、《存在與時間》
B、《存在與虛無》
C、《虛無與時間》
D、《虛無與實踐》
我的答案：A
3、【單選題】以下哪一項不屬於海德格爾對形而上學的批判：()
A、將存在對象化
B、將存在圖像化
C、形成主體與客體的對立
D、造成現象與本質的合一
我的答案：D
4、【單選題】海德格爾認為薩特的“存在主義”是()。
A、存在主義
B、自由主義
C、生存主義
D、極權主義
我的答案：C
5、【單選題】根據海德格爾的觀點，以下哪一項是對存在定義的錯誤描述：()
A、存在不可定義
B、存在等同存在者
C、存在由最高普遍性推論而得
D、以上都是
我的答案：B
6、【單選題】根據海德格爾的觀點，哲學的本質是()。
A、後蘇格拉底的思
B、後奧古斯丁的思
C、無所取用的思
D、有所取用的思
我的答案：C
7、【判斷題】根據海德格爾的觀點，非本真的存在是一種企圖通過佔有和利用來獲得幸福和自我的力量。()
我的答案：√
8、【判斷題】根據海德格爾的觀點，存在與存在者之間的悖論關係是存在者通過存在顯現但又能被存在遮蔽。()
我的答案：X
8.3作為拯救的思與詩：重返與開端
1、【單選題】根據海德格爾的觀點，以下哪一項符合本真存在的狀態：()
A、以主體身份存在
B、以客體身份存在
C、以主客對立方式存在
D、不以主客對立方式存在
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一項是對海德格爾哲學的正確描述：()
A、作為主體的思與詩
B、作為對象的思與詩
C、作為拯救的思與詩
D、作為墮落的思與詩
我的答案：C
3、【單選題】根據海德格爾的觀點，以下哪一項是對“人成為主體”和“世界成為圖像”之間關係的正確描述：()
A、不同進程
B、同一進程
C、時間先後
D、毫無關係
我的答案：B
4、【判斷題】海德格爾認為自己的哲學已經解決了人類恢復本真的問題。()
我的答案：X
5、【判斷題】海德格爾認為人類可以通過詩意的棲居來達到生存的理想狀態。()
我的答案：√
9.1 薩特的思想生涯
1、【單選題】以下哪一項是對薩特愛情觀的正確描述：()
A、女權至上
B、男權至上
C、受契約約束
D、不受契約約束
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一位哲學家的思想被認為是現代激進主義的開端：()
A、薩特
B、克爾凱戈爾
C、海德格爾
D、尼采
我的答案：D
3、【單選題】1933-1934年薩特在柏林師從哪位哲學家：()
A、克爾凱戈爾和尼采
B、胡塞爾和尼采
C、胡塞爾和海德格爾
D、尼采和海德格爾
我的答案：C
4、【單選題】讓-保羅·薩特是哪一國家著名的存在主義哲學家：()
A、法國
B、德國
C、英國
D、美國
我的答案：A
5、【單選題】以下哪一本是薩特關於“存在主義”的哲學著作：()
A、《存在與時間》
B、《存在與虛無》
C、《存在與實踐》
D、《實踐與虛無》
我的答案：B
6、【單選題】薩特是把以下哪一種思想匯合融貫後形成了自身獨特的現代性批判：()
A、西方馬克思主義的社會層面
B、西方存在主義的精神層面
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：C
7、【判斷題】1964年薩特欣然接受了瑞典文學院授予他的諾貝爾文學獎。()
我的答案：X
8、【判斷題】從某種意義上而言，薩特的思想是存在主義的馬克思主義。()
我的答案：√
9.2“存在就是虛無”
1、【單選題】根據薩特的觀點，以下哪一項符合行動哲學的要求：()
A、永不做出選擇
B、為自己的選擇承擔部分責任
C、為自己的選擇承擔全部責任
D、不為自己的選擇承擔任何責任
我的答案：C
2、【單選題】根據薩特的觀點，以下哪一項是自為的超越性特徵：()
A、在對象之內
B、在對象之外
C、與對象同一
D、與對象無關
我的答案：B
3、【單選題】1968年薩特參加了以下哪一項著名的左派運動：()
A、波匈事件
B、馬丁·路德·金演講
C、肯尼迪總統遇刺
D、巴黎五月風暴
我的答案：D
4、【單選題】根據薩特的觀點，以下哪一項是對“自我”的錯誤描述：()
A、自我不是意識的所有者
B、自我是意識的對象
C、自我和意識是同一事物
D、自我存在於意識之外
我的答案：C
5、【單選題】以下哪一項不屬於薩特的哲學思想範疇：()
A、上帝之死
B、存在先於本質
C、存在就是虛無
D、人是自由的
我的答案：A
6、【單選題】根據薩特的觀點，人要使自己經歷以下哪種過程：()
A、從自為的存在變為自在的存在
B、從自在的存在變為自為的存在
C、放棄自在的存在
D、保持自為的存在
我的答案：A
7、【判斷題】根據薩特的觀點，人總是“在成為某種人的過程中”。()
我的答案：√
8、【判斷題】與海德格爾相比，薩特認為前反思知覺必然能找到“純粹意識”。()
我的答案：X
9.3後期的轉向與影響
1、【單選題】根據薩特的觀點，傳統意義上的愛情是()。
A、關係
B、神聖
C、騙局
D、契約
我的答案：C
2、【單選題】薩特哲學悲觀和樂觀雙重性的表現形式是()。
A、存在的高和低
B、存在的大和小
C、存在的前和後
D、存在的輕和重
我的答案：D
3、【單選題】以下哪兩本著作標誌着薩特的思想轉向馬克思主義：()
A、《純粹理性批判》和《反美分子》
B、《實踐理性批判》和《奴役之路》
C、《判斷力批判》和《存在與時間》
D、《辯證理性批判》和《存在主義是一種人道主義》
我的答案：D
4、【單選題】在《存在主義是一種人道主義》中薩特追求自由的思想轉變過程是()。
A、拋棄社會責任
B、拋棄個人自由
C、從個人自由到社會責任
D、從社會責任到個人自由
我的答案：C
5、【單選題】以下哪一位作家是對薩特思想採取批評和否定的態度：()
A、諾曼·梅勒
B、喬納森·斯威夫特
C、列夫·托爾斯泰
D、簡·奧斯丁
我的答案：A
6、【單選題】根據薩特的觀點，以下哪一種存在是人與人之間鬥爭性的和反抗性的意識產物：()
A、同他的存在
B、為他的存在
C、自在的存在
D、自為的存在
我的答案：B
7、【判斷題】根據薩特轉向馬克思主義之後的觀點，在社會發生根本變化之前已經存在有自由的選擇。()
我的答案：X
8、【判斷題】薩特在20世紀60年代是全球知名的右翼思想家代表人物之一。()
我的答案：X
10.1自由的多種概念
1、【單選題】本傑明·貢斯當是近代哪一種思想的代表人物之一：()
A、唯物主義
B、唯心主義
C、自由主義
D、獨裁主義
我的答案：C
2、【單選題】以下哪一項是20世紀西方思想的主流意識形態：()
A、自由主義
B、馬克思主義
C、存在主義
D、虛無主義
我的答案：A
3、【單選題】以下哪一項不屬於自由的概念範疇：()
A、自由是人類一個狀況
B、自由是一種缺乏干涉的狀態
C、自由是反理性的狀態
D、自由是集體性的自覺
我的答案：C
4、【單選題】以下哪一項不屬於大衞·米勒對自由思想的分類：()
A、唯物主義派
B、唯心主義派
C、共和主義派
D、自由主義派
我的答案：A
5、【單選題】根據貢斯當的觀點，與現代人相比，古代人沒有以下哪種自由：()
A、種族自由
B、宗教自由
C、政治自由
D、個人自由
我的答案：D
6、【單選題】《自由》的作者大衞·米勒是以下哪一國家的著名政治理論學家：()
A、德國
B、法國
C、美國
D、英國
我的答案：D
7、【判斷題】根據米勒的觀點，自由政治共同體不是自主的共同體。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據米勒的觀點，自由的各種傳統之間不存在任何的不同。()
我的答案：X
10.2伯林：消極自由與積極自由
1、【單選題】在理想狀況下，現代人的自由只受到以下哪一種的束縛：()
A、他人
B、宗教
C、法律
D、政府
我的答案：C
2、【單選題】根據貢斯當的觀點，以下哪一項不符合現代自由的特徵：()
A、注重個人生活領域
B、難以直接參與政治
C、越來越傾向代議制
D、無視個人權利的不可侵犯性
我的答案：D
3、【單選題】以下哪一項是伯林著作中被譽為20世紀引用最多的單篇政治哲學論文：()
A、《一種自由的概念》
B、《兩種自由的概念》
C、《三種自由的概念》
D、《四種自由的概念》
我的答案：B
4、【單選題】以賽亞·伯林是以下哪一國家的著名自由主義知識分子：()
A、德國
B、法國
C、以色列
D、英國
我的答案：D
5、【單選題】根據伯林的觀點，以下哪一項不屬於積極自由的內涵：()
A、自由是飽含外在干預的狀態
B、自由是理性的自主
C、自由意味着集體自決
D、自由意味着行為的能力
我的答案：A
6、【單選題】根據伯林的觀點，以下哪一項不屬於消極自由的特徵：()
A、具有內在價值
B、關注個人權利
C、只與政府控制範圍有關
D、人類唯一的美好價值
我的答案：D
7、【判斷題】濫用消極自由造成的後果要比濫用積極自由造成的後果更嚴重。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據伯林的觀點，消極自由是指人受到他人阻礙的情況下活動的空間。()
我的答案：X
10.3現代自由主義的基本主張
1、【單選題】“家族相似”是以下哪位哲學家提出的概念：()
A、海德格爾
B、克爾凱戈爾
C、弗洛伊德
D、維特根斯坦
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一項不符合自由主義在所有時代的典型特徵：()
A、對於實現任何目標的不可或缺性
B、對個人自由的深刻關切
C、對其他文明的臣服
D、反對一切絕對權力
我的答案：C
3、【單選題】《後自由主義》作者約翰·格雷是哪一國家的著名自由主義理論家：()
A、英國
B、德國
C、法國
D、美國
我的答案：A
4、【單選題】根據格雷的觀點，以下哪一項不屬於自由主義傳統獨具現代性的概念：()
A、個人主義
B、平等主義
C、普遍主義
D、社會向惡主義
我的答案：D
5、【單選題】自由主義的四大基本主張不包括()。
A、個人安全
B、區域性和片面性
C、個人自由
D、民主
我的答案：B
6、【單選題】“家族相似”是以下哪位哲學家提出的概念：()
A、海德格爾
B、克爾凱戈爾
C、弗洛伊德
D、維特根斯坦
我的答案：D
7、【單選題】以下哪一項不符合自由主義在所有時代的典型特徵：()
A、對於實現任何目標的不可或缺性
B、對個人自由的深刻關切
C、對其他文明的臣服
D、反對一切絕對權力
我的答案：C
8、【單選題】《後自由主義》作者約翰·格雷是哪一國家的著名自由主義理論家：()
A、英國
B、德國
C、法國
D、美國
我的答案：A
9、【單選題】根據格雷的觀點，以下哪一項不屬於自由主義傳統獨具現代性的概念：()
A、個人主義
B、平等主義
C、普遍主義
D、社會向惡主義
我的答案：D
10、【單選題】自由主義的四大基本主張不包括()。
A、個人安全
B、區域性和片面性
C、個人自由
D、民主
我的答案：B
11、【判斷題】自由主義是一種社羣主義的哲學，強調社羣的價值和權利。()
我的答案：X
12、【判斷題】根據伯林的觀點，自由是一種狀態而不是一個人的能力。()
我的答案：√
13、【判斷題】自由主義是一種社羣主義的哲學，強調社羣的價值和權利。()
我的答案：X
14、【判斷題】根據伯林的觀點，自由是一種狀態而不是一個人的能力。()
我的答案：√
11.1警惕國家：自由放任主義
1、【單選題】以下哪一項不屬於自由放任主義積極捍衞的權利：()
A、生命權
B、剝削權
C、自由權
D、財產權
我的答案：B
2、【單選題】有限的無政府主義者認為政府可以在以下哪種程度上執行國家運作職能：()
A、適當地
B、完全地
C、完全不能
D、自由地
我的答案：A
3、【單選題】20世紀自由放任主義常常對以下哪一項抱有不信任感：()
A、民族
B、國家
C、軍隊
D、政府
我的答案：D
4、【單選題】20世紀自由主義常常被其理論競爭對手指責帶有以下哪種意識形態的色彩：()
A、封建主義
B、資本主義
C、社會主義
D、共產主義
我的答案：C
5、【判斷題】20世紀自由主義傳統演化為自由主義和自由放任主義。()
我的答案：√
6、【判斷題】自由放任主義訴求的權利始終囊括了福利權。()
我的答案：X
11.2思想淵源：蘇格蘭啟蒙運動
1、【單選題】與法國啟蒙運動相比，蘇格蘭啟蒙運動更強調以下哪一項：()
A、科學
B、理性
C、罪惡
D、美德
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一位哲學家是蘇格蘭啟蒙運動的代表人物：()
A、勒內·笛卡爾
B、伊曼努爾·康德
C、馬克斯·韋伯
D、大衞·休謨
我的答案：D
3、【單選題】根據蘇格蘭啟蒙運動的觀點，社會的變革速度是()。
A、瞬間的
B、快速的
C、緩慢的
D、停止的
我的答案：C
4、【單選題】蘇格蘭啟蒙思想家將諸多事物看作是()。
A、習慣使然
B、推理得出
C、宗教啟示
D、政府強制
我的答案：A
5、【判斷題】蘇格蘭啟蒙運動對理性的效能持有一種激進的態度。()
我的答案：X
6、【判斷題】蘇格蘭啟蒙運動認為社會變革是理性的而非社會性的。()
我的答案：X
11.3哈耶克：理性的自負是通向奴役之路
1、【單選題】弗裏德里奇·哈耶克是以下哪一思想派系的代表人物：()
A、新自由主義
B、舊自由主義
C、新保守主義
D、舊保守主義
我的答案：A
2、【單選題】根據哈耶克的觀點，作為人類對社會認知的能力的理性是()。
A、神聖的
B、世俗的
C、有限的
D、無限的
我的答案：C
3、【單選題】哈耶克政治思想核心強調集體社會以下哪一種秩序：()
A、強加秩序
B、自發秩序
C、混亂秩序
D、神聖秩序
我的答案：B
4、【單選題】根據哈耶克的觀點，自由與以下哪一項等同：()
A、自由放任
B、公民自由
C、強制自由
D、法治自由
我的答案：D
5、【單選題】“反對一切計劃的計劃”這句話是對以下哪一位哲學家的思想的批判：()
A、阿馬提亞·森
B、奇諾克
C、哈耶克
D、娜斯鮑姆
我的答案：C
6、【判斷題】哈耶克認為人在天資的角度上是相同而平等的。()
我的答案：X
7、【判斷題】哈耶克認為自由是人類設計的產物。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據哈耶克的觀點，社會經濟秩序問題實際上是溝通交流的問題。()
我的答案：√
12.1作為公平的正義
1、【單選題】以下哪一項是羅爾斯思想實驗的正確方法：()
A、無知之幕
B、有知之幕
C、科學之幕
D、宗教之幕
我的答案：A
2、【單選題】羅爾斯的政治正義觀是以哪一種原則為核心：()
A、正義四原則
B、正義三原則
C、正義二原則
D、正義一原則
我的答案：C
3、【單選題】羅爾斯的哪一部著作打破了二戰以來西方政治哲學萬馬齊喑的冷清局面：()
A、《政治自由主義》
B、《正義論》
C、《萬民法》
D、《自由放任主義》
我的答案：B
4、【單選題】根據羅爾斯的觀點，在社會經濟平等分配的環境下唯一允許的不平等必須滿足以下哪種條件：()
A、差別原則
B、機會平等原則
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：C
5、【單選題】約翰·羅爾斯是以下哪一國家的著名政治學家：()
A、德國
B、法國
C、美國
D、英國
我的答案：C
6、【單選題】根據羅爾斯的觀點，原初狀態的人具備以下哪一種特徵：()
A、利他而不合理
B、自利而不合理
C、利他而合理
D、自利而合理
我的答案：D
7、【判斷題】羅爾斯認為真正的公平是每個人能夠站在別人的立場來考慮事情。()
我的答案：√
8、【判斷題】羅爾斯思想實驗中的無知能夠過濾掉每個人的共同性。()
我的答案：X
12.2政治自由主義
1、【單選題】以羅爾斯為代表的英國政治哲學的特徵是：()
A、概念模糊和邏輯嚴謹
B、概念明晰和邏輯嚴謹
C、概念明晰和邏輯混亂
D、概念模糊和邏輯混亂
我的答案：B
2、【單選題】20世紀90年代羅爾斯針對現代性價值多元化問題而出版了以下哪一部著作：()
A、《政治自由主義》
B、《正義論》
C、《萬民法》
D、《自由放任主義》
我的答案：A
3、【單選題】根據羅爾斯的觀點，正當與善之間的關係是()。
A、正當和善無關
B、正當和善同等
C、正當優先於善
D、善優先於正當
我的答案：C
4、【單選題】根據羅爾斯的觀點，價值多元化的自由民主社會必須具有以下哪一種共識才能保障人們對社會的信任：()
A、秩序共識
B、混亂共識
C、單一共識
D、重疊共識
我的答案：D
5、【判斷題】通過羅爾斯的分析，正義原則保持了其自由主義的色彩，並且與整全性的思想完全無關。()
我的答案：X
6、【判斷題】根據羅爾斯的觀點，一個自由民主的國家必須要讓整全性的宗教信仰退出政治領域。()
我的答案：√
12.3作為道德原則的國家中立性
1、【單選題】自由主義比保守主義更加重視以下哪種平等：()
A、資格權利意義上的平等
B、資源分配意義上的平等
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：A
2、【單選題】以下哪一項不屬於近現代西方的重要意識形態：()
A、社會主義
B、保守主義
C、原始主義
D、自由主義
我的答案：C
3、【單選題】根據德沃金的觀點，自由主義的構成性原則是以下哪一種平等：()
A、把人當做不平等來對待
B、平等的對待部分人
C、把人當做平等來對待
D、平等的對待所有人
我的答案：C
4、【單選題】對於自由主義而言，國家中立是哪一種實質的內容原則：()
A、社會實質性
B、理性實質性
C、感性實質性
D、道德實質性
我的答案：D
5、【單選題】新自然法學是以下哪一位法學家的重要觀點：()
A、富蘭克林
B、富勒
C、羅爾斯
D、德沃金
我的答案：D
6、【判斷題】根據德沃金的觀點，資格權利意義上的平等是最為根本的平等。()
我的答案：√
7、【判斷題】根據德沃金的觀點，自由主義的平等就是在自由和平等之間尋找一個折中主義的立場。()
我的答案：X
13.1社羣主義對自由主義的批判
1、【單選題】根據社羣主義的觀點，社羣是“自我”哪種性質的要素：()
A、神聖性
B、碎片性
C、解構性
D、構成性
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一項是社羣主義最核心的觀點：()
A、道德與生活源泉
B、自我的觀念
C、至善論國家
D、對保守主義的批判
我的答案：B
3、【單選題】根據社羣主義的歷史發展進程，社羣主義起源於對以下哪種思想的不滿：()
A、資本主義
B、社會主義
C、保守主義
D、自由主義
我的答案：D
4、【單選題】以下哪一位哲學家不屬於社羣主義四君子：()
A、邁克爾·桑德爾
B、阿拉斯代爾·麥金太爾
C、愛德華·泰勒
D、邁克爾·沃爾澤
我的答案：C
5、【單選題】現代社會價值變遷和道德衰落造成的後果包括()。
A、自我中心主義的時代文化
B、價值、道德和目標的碎片化
C、對歷史與未來感到迷茫
D、以上都是
我的答案：D
6、【判斷題】社羣主義是對自由主義的批判性迴應。()
我的答案：√
7、【判斷題】社羣主義認為個人認同和價值觀的形成僅靠個人意志就能完成。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據社羣主義的觀點，自由主義的非社會性社會不僅在認知上是正確的，而且對於生活實踐而言會產生積極影響。()
我的答案：X
13.2自由主義的反駁
1、【單選題】根據自由主義的觀點，人類可以從以下哪一項中脱離出來：()
A、社羣
B、特定的社羣
C、自我
D、神聖的自我
我的答案：B
2、【單選題】自由主義主要反駁的是社羣主義以下哪一種觀點：()
A、社羣惡化論
B、社羣有害論
C、社羣無關論
D、社羣決定論
我的答案：D
3、【單選題】以下哪一項屬於阿拉斯代爾·麥金太爾思想的內容：()
A、具象性的自我
B、神聖性的自我
C、敍事性的自我
D、絕對性的自我
我的答案：C
4、【單選題】根據自由主義的觀點，以下哪一項理由能夠支撐關於自由主義反映了自我理解和社會流動的觀點：()
A、一直保持自願共同體
B、從自願共同體到有機共同體
C、從有機共同體到自願共同體
D、一致保持有機共同體
我的答案：C
5、【單選題】根據社羣主義的觀點，以下哪一項不屬於真正的社羣所必須具備的特徵：()
A、極端的利己主義
B、共同分享的目的
C、擁有情誼
D、整體道德計劃
我的答案：A
6、【單選題】根據社羣主義的觀點，社羣的類別不包括()。
A、工具式
B、情感式
C、構成式
D、神聖式
我的答案：D
7、【判斷題】自由主義認為個人主義不僅是一種個人觀也是一種社會觀。()
我的答案：√
8、【判斷題】在自由主義者看來，“社羣主義批判自由主義的觀點是不符合現實和不可欲的”這句話本身是自相矛盾的。()
我的答案：X
13.3沒有幻覺的個人自主性
1、【單選題】以下哪一本著作的作者是查爾斯·泰勒：()
A、《自由放任主義》
B、《政治自由主義》
C、《正義論》
D、《本真性的倫理》
我的答案：D
2、【單選題】根據查爾斯的觀點，現代人獨白式的自我同一性是()。
A、直覺
B、鏡像
C、真實
D、幻覺
我的答案：D
3、【單選題】根據查爾斯的觀點，對以下哪一項的追求是一種道德理想的表現：()
A、神聖性
B、本真性
C、放任性
D、正義性
我的答案：B
4、【單選題】查爾斯的理想道德觀與以下哪一位哲學家的思想相契合：()
A、彼拉多
B、安東尼
C、奧古斯丁
D、凱撒
我的答案：C
5、【判斷題】根據查爾斯的觀點，道德理想狀態不是人受到外在道德壓力才去做正確事情的這種狀態。()
我的答案：√
6、【判斷題】查爾斯認為個人自由必須依靠唯我主義才能夠實現。()
我的答案：X
14.1現代性的三次浪潮
1、【單選題】以下哪一本不屬於列奧·施特勞斯的著作：()
A、《奧古斯丁的宗教批判》
B、《城邦與人》
C、《迫害與寫作藝術》
D、《霍布斯的政治哲學》
我的答案：A
2、【單選題】列奧·施特勞斯致力於檢討西方文明的總體精神並開啟了以下哪一種思想論爭：()
A、現象之爭
B、本體之爭
C、派系之爭
D、古今之爭
我的答案：D
3、【單選題】現代性第一次浪潮的表現形式是()。
A、維持理性
B、維持激情
C、從激情轉向理性
D、從理性轉向激情
我的答案：D
4、【單選題】根據施特勞斯的觀點，政治技藝的任務是引導激情等服務於以下哪一項：()
A、私善
B、私惡
C、共善
D、共惡
我的答案：C
5、【單選題】根據霍布斯的觀點，自然正當的基礎是()。
A、君主
B、神聖
C、理性
D、激情
我的答案：D
6、【單選題】以下哪一位屬於現代性的第三次浪潮代表人物：()
A、尼采
B、馬克思
C、霍布斯
D、馬基雅維利
我的答案：A
7、【判斷題】施特勞斯認為人的目標需要建立在“至高無上且穩靠”的激情之上。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據霍布斯的觀點，人的“自然本性”就是人的“自然權利”。()
我的答案：√
14.2對現代性危機的診斷
1、【單選題】以下哪一項屬於極端歷史主義產生的後果：()
A、對道德真理失去信念
B、對道德真理有崇高信念
C、消弭了決斷輪
D、助長了神聖論
我的答案：A
2、【單選題】極端歷史主義否定了以下哪一項的存在：()
A、變化的虛幻
B、永恆的虛幻
C、變化的現實
D、永恆的現實
我的答案：D
3、【單選題】以下哪一項屬於現代性第二次浪潮代表人物盧梭的觀點：()
A、私意
B、公意
C、私人
D、社羣
我的答案：B
4、【單選題】英國政治學家托馬斯·霍布斯創立了以下哪一種學説的完整體系：()
A、原始唯物主義
B、辯證唯物主義
C、機械唯物主義
D、自然唯物主義
我的答案：C
5、【單選題】根據施特勞斯的觀點，以下哪一項不屬於現代政治的缺陷：()
A、“降低眼界”
B、不節制
C、非意識形態化
D、拒絕審慎
我的答案：C
6、【判斷題】列奧·施特勞斯認為尼采和馬克思在關於未來的觀點上是有着根本區別的。()
我的答案：X
7、【判斷題】根據施特勞斯的觀點，現代性是自我瓦解的“時代危機”。()
我的答案：√
14.3重返古典理性主義
1、【單選題】以下哪一項屬於施特勞斯的標誌性思想：()
A、無視古代
B、美化古代
C、批判古代
D、返回古代
我的答案：D
2、【單選題】根據柏拉圖式自由主義的觀點，對重大問題上的無知不能夠引出()。
A、自由
B、奴役
C、開放
D、謹慎
我的答案：B
3、【單選題】邁蒙尼德是中世紀哪一個宗教的神學家和哲學家：()
A、天主教
B、東正教
C、猶太教
D、拜火教
我的答案：C
4、【單選題】根據施特勞斯的觀點，事實與價值之間的區別是()。
A、沒有區別
B、融合不分
C、遵循的邏輯不同
D、遵循的邏輯相同
我的答案：C
5、【單選題】以下哪一項屬於施特勞斯的標誌性思想：()
A、無視古代
B、美化古代
C、批判古代
D、返回古代
我的答案：D
6、【單選題】根據柏拉圖式自由主義的觀點，對重大問題上的無知不能夠引出()。
A、自由
B、奴役
C、開放
D、謹慎
我的答案：B
7、【單選題】邁蒙尼德是中世紀哪一個宗教的神學家和哲學家：()
A、天主教
B、東正教
C、猶太教
D、拜火教
我的答案：C
8、【單選題】根據施特勞斯的觀點，事實與價值之間的區別是()。
A、沒有區別
B、融合不分
C、遵循的邏輯不同
D、遵循的邏輯相同
我的答案：C
9、【判斷題】蘇格拉底的理性與現代啟蒙運動的理性是不同的。()
我的答案：√
10、【判斷題】“我知道自己一無所知”是亞里士多德的名言。()
我的答案：X
11、【判斷題】蘇格拉底的理性與現代啟蒙運動的理性是不同的。()
我的答案：√
12、【判斷題】“我知道自己一無所知”是亞里士多德的名言。()
我的答案：X
15.1人類的境況
1、【單選題】根據阿倫特“人的哲學”的觀點，以下哪一項不屬於三分範疇：()
A、勞動
B、工作
C、行動
D、生理
我的答案：D
2、【單選題】根據阿倫特的觀點，人在以下哪一項中才能夠獲得自由：()
A、自然
B、宗教
C、政治
D、科學
我的答案：C
3、【單選題】以下哪一本不屬於阿倫特的著作：()
A、《極權主義的起源》
B、《人的境況》
C、《耶路撒冷的艾希曼》
D、《存在與時間》
我的答案：D
4、【單選題】阿倫特哲學的核心問題是()。
A、對現代性的鼓吹和支持
B、對現代性的焦慮和反省
C、對現代性的漠不關心
D、對現代性的完全臣服
我的答案：B
5、【單選題】漢娜·阿倫特在德國海德堡大學跟隨哪一位哲學家學習：()
A、尼采
B、霍布斯
C、海德格爾
D、馬基雅維利
我的答案：C
6、【單選題】以下哪一項對阿倫特的哲學思想影響很深：()
A、存在主義
B、原始主義
C、封建主義
D、資本主義
我的答案：A
7、【單選題】根據阿倫特“人的哲學”的觀點，以下哪一項不屬於三分範疇：()
A、勞動
B、工作
C、行動
D、生理
我的答案：D
8、【單選題】根據阿倫特的觀點，人在以下哪一項中才能夠獲得自由：()
A、自然
B、宗教
C、政治
D、科學
我的答案：C
9、【單選題】以下哪一本不屬於阿倫特的著作：()
A、《極權主義的起源》
B、《人的境況》
C、《耶路撒冷的艾希曼》
D、《存在與時間》
我的答案：D
10、【單選題】阿倫特哲學的核心問題是()。
A、對現代性的鼓吹和支持
B、對現代性的焦慮和反省
C、對現代性的漠不關心
D、對現代性的完全臣服
我的答案：B
11、【單選題】漢娜·阿倫特在德國海德堡大學跟隨哪一位哲學家學習：()
A、尼采
B、霍布斯
C、海德格爾
D、馬基雅維利
我的答案：C
12、【單選題】以下哪一項對阿倫特的哲學思想影響很深：()
A、存在主義
B、原始主義
C、封建主義
D、資本主義
我的答案：A
13、【判斷題】根據阿倫特的觀點，行動幾乎沒有表現出人的個體性。()
我的答案：X
14、【判斷題】根據阿倫特的觀點，言談的措辭和勸説就是政治方式。()
我的答案：√
15、【判斷題】根據阿倫特的觀點，行動幾乎沒有表現出人的個體性。()
我的答案：X
16、【判斷題】根據阿倫特的觀點，言談的措辭和勸説就是政治方式。()
我的答案：√
15.2不朽：政治與自由
1、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項最缺乏自由：()
A、勞動
B、行動
C、生理
D、心理
我的答案：A
2、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項具有存在意義上的不朽：()
A、心理行動
B、生理行動
C、宗教行動
D、政治行動
我的答案：D
3、【單選題】根據阿倫特的觀點，超越死亡的方式是()。
A、科學和技術
B、宗教和巫術
C、永生和不朽
D、理性和論證
我的答案：C
4、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項領域更具有自由性：()
A、私人領域
B、公共領域
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：B
5、【單選題】根據阿倫特的觀點，人與動物的區別在於人能夠擺脱動物的哪一種特性：()
A、宗教性宿命
B、社會性宿命
C、生物性宿命
D、國家性宿命
我的答案：C
6、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項最缺乏自由：()
A、勞動
B、行動
C、生理
D、心理
我的答案：A
7、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項具有存在意義上的不朽：()
A、心理行動
B、生理行動
C、宗教行動
D、政治行動
我的答案：D
8、【單選題】根據阿倫特的觀點，超越死亡的方式是()。
A、科學和技術
B、宗教和巫術
C、永生和不朽
D、理性和論證
我的答案：C
9、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項領域更具有自由性：()
A、私人領域
B、公共領域
C、A和B
D、以上都不是
我的答案：B
10、【單選題】根據阿倫特的觀點，人與動物的區別在於人能夠擺脱動物的哪一種特性：()
A、宗教性宿命
B、社會性宿命
C、生物性宿命
D、國家性宿命
我的答案：C
11、【判斷題】與古希臘-羅馬傳統相比，猶太-基督教傳統側重於在此世創立偉業以超越死亡。()
我的答案：X
12、【判斷題】根據《人的境況》的觀點，精神性最顯著的特點是多樣性與個別性。()
我的答案：√
13、【判斷題】與古希臘-羅馬傳統相比，猶太-基督教傳統側重於在此世創立偉業以超越死亡。()
我的答案：X
14、【判斷題】根據《人的境況》的觀點，精神性最顯著的特點是多樣性與個別性。()
我的答案：√
15.3大眾社會與極權主義
1、【單選題】根據阿倫特的觀點，與現代社會相比，古希臘時期兩種社會領域之間的關係是()。
A、混而為一
B、截然二分
C、若即若離
D、毫無關係
我的答案：B
2、【單選題】阿倫特對現代性的診斷是現代人類遺忘了以下哪一項：()
A、真正的國家
B、虛假的國家
C、真正的政治
D、虛假的政治
我的答案：C
3、【單選題】根據阿倫特的觀點，羣眾是指與以下哪一項失去聯繫的人：()
A、自然世界
B、宗教世界
C、私人世界
D、公共世界
我的答案：D
4、【單選題】以下哪一本著作奠定了阿倫特政治理論家的國際聲望：()
A、《理想國》
B、《極權主義的起源》
C、《查拉圖斯特拉如是説》
D、《存在與時間》
我的答案：B
5、【單選題】根據阿倫特的觀點，以下哪一項是惡的平庸的起源：()
A、有神聖的存在
B、無神聖的存在
C、有政治的存在
D、無政治的存在
我的答案：D
6、【單選題】阿倫特關於“惡的平庸”的論述首見於以下哪一本著作：()
A、《理想國》
B、《查拉圖斯特拉如是説》
C、《耶路撒冷的艾希曼》
D、《存在與時間》
我的答案：C
7、【判斷題】由於環境的極端道德化而形成的孤獨狀態給極權主義的興起鋪平了道路。()
我的答案：X
8、【判斷題】在現代社會，個人經濟事務成為了公共討論的重要議題。()
我的答案：√
16.1文藝視野中的後現代主義
1、【單選題】以下哪一位哲學家是後現代主義思潮的代表人物：()
A、蘇格拉底
B、牛頓
C、笛卡爾
D、福柯
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一項不屬於現代主義運動文學的主要特徵：()
A、強調主觀感受
B、重視全知全能的客觀視角
C、模糊文體之間的區別
D、強調敍事的非連續性
我的答案：B
3、【單選題】後現代主義思潮的共同傾向是對現代西方文明的傳統進行哪一種反思：()
A、全方位維護性反思
B、部分維護性反思
C、全方位批判性反思
D、部分批判性反思
我的答案：C
4、【單選題】以下哪一項不屬於阿倫特的自由和自由主義的區別：()
A、自由主義始於政治終結之處
B、阿倫特主張防範私人領域侵犯公共領域
C、阿倫特的自由信奉個人主義
D、阿倫特的自由與政治是同生關係
我的答案：C
5、【單選題】阿倫特哲學有以下哪一種主義的傾向：()
A、虛無主義
B、中庸主義
C、平民主義
D、精英主義
我的答案：D
6、【單選題】後現代主義思潮是在哪一時期興起於西方社會：()
A、20世紀60年代
B、19世紀60年代
C、18世紀60年代
D、17世紀60年代
我的答案：A
7、【判斷題】與現代主義藝術相比，後現代主義藝術哀歎碎片化。()
我的答案：X
8、【判斷題】與後現代主義藝術相比，現代主義藝術格調灰暗，主張用藝術重建生活意義。()
我的答案：√
16.2後現代性與宏大敍事批判
1、【單選題】啟蒙運動的基本理念是以下哪一種主義的理念：()
A、人本主義
B、神本主義
C、科學主義
D、政治主義
我的答案：A
2、【單選題】《後現代的狀況》作者讓-弗朗索瓦·利奧塔是哪一派哲學思想的代表人物：()
A、資本主義
B、科學主義
C、結構主義
D、解構主義
我的答案：D
3、【單選題】後現代主義對宏大敍事的批判主要體現在揭露其掩蓋以下哪一項的作用：()
A、矛盾和穩定性
B、矛盾和不穩定性
C、和諧和不穩定性
D、和諧和穩定性
我的答案：B
4、【單選題】讓·鮑德里亞是哪一國家的後現代理論家：()
A、德國
B、美國
C、法國
D、英國
我的答案：C
5、【單選題】根據當代馬克思主義文學批評理論家詹姆遜的觀點，壟斷資本主義所對應的藝術思想是()。
A、抽象主義
B、現實主義
C、現代主義
D、後現代主義
我的答案：C
6、【單選題】根據鮑德里亞的觀點，以下哪一項在後現代社會喪失了它的價值和意義：()
A、仿真物
B、模擬物
C、複製品
D、原件
我的答案：D
7、【單選題】啟蒙運動的基本理念是以下哪一種主義的理念：()
A、人本主義
B、神本主義
C、科學主義
D、政治主義
我的答案：A
8、【單選題】《後現代的狀況》作者讓-弗朗索瓦·利奧塔是哪一派哲學思想的代表人物：()
A、資本主義
B、科學主義
C、結構主義
D、解構主義
我的答案：D
9、【單選題】後現代主義對宏大敍事的批判主要體現在揭露其掩蓋以下哪一項的作用：()
A、矛盾和穩定性
B、矛盾和不穩定性
C、和諧和不穩定性
D、和諧和穩定性
我的答案：B
10、【單選題】讓·鮑德里亞是哪一國家的後現代理論家：()
A、德國
B、美國
C、法國
D、英國
我的答案：C
11、【單選題】根據當代馬克思主義文學批評理論家詹姆遜的觀點，壟斷資本主義所對應的藝術思想是()。
A、抽象主義
B、現實主義
C、現代主義
D、後現代主義
我的答案：C
12、【單選題】根據鮑德里亞的觀點，以下哪一項在後現代社會喪失了它的價值和意義：()
A、仿真物
B、模擬物
C、複製品
D、原件
我的答案：D
13、【判斷題】所謂“宏大敍事”是一種文化講述關於自身實踐與信仰的故事。()
我的答案：√
14、【判斷題】客觀理性的自我所生成的知識模式是“科學”。()
我的答案：√
15、【判斷題】所謂“宏大敍事”是一種文化講述關於自身實踐與信仰的故事。()
我的答案：√
16、【判斷題】客觀理性的自我所生成的知識模式是“科學”。()
我的答案：√
16.3後現代主義的知識與政治
1、【單選題】從某種意義上而言，後現代主義為抵禦以下哪一種文化提供了新的策略方案：()
A、地方性多元文化
B、全球性多元文化
C、地方性消費文化
D、全球性消費文化
我的答案：D
2、【單選題】根據福柯的觀點，以下哪一種特徵的自我是不存在的：()
A、後天的
B、感性的
C、清醒的
D、以上都不是
我的答案：C
3、【單選題】米歇爾·福柯是以下哪一國家的著名人物：()
A、德國
B、美國
C、法國
D、英國
我的答案：C
4、【單選題】根據福柯的觀點，現代社會的權利具有以下哪一種特徵：()
A、壓制性
B、規勸性
C、神聖性
D、生物性
我的答案：B
5、【單選題】以下哪一本不屬於福柯的著作：()
A、《癲狂與文明》
B、《性史》
C、《規訓與懲罰》
D、《神聖考古學》
我的答案：D
6、【判斷題】後現代主義為人類社會提供了一個本地化思考、全球化行動的政治思想。()
我的答案：X
7、【判斷題】根據福柯的觀點，現代社會的權利主要呈現為一種彌散性的狀態。()
我的答案：√
17.1現代主體性的危機
1、【單選題】哈貝馬斯將以下哪一位哲學家定為現代性哲學的源頭：()
A、托勒密
B、柏拉圖
C、笛卡爾
D、黑格爾
我的答案：D
2、【單選題】以下哪一本不是哈貝馬斯的作品：()
A、《現代性的哲學話語》
B、《理論和實踐》
C、《歷史唯物主義的重建》
D、《1844年經濟學哲學手稿》
我的答案：D
3、【單選題】以下哪一項符合哈貝馬斯對現代性的態度：()
A、完全讚賞
B、漠不關心
C、建設性批判
D、完全拋棄
我的答案：C
4、【單選題】哈貝馬斯拯救現代性的理由是()。
A、現代性可逆轉
B、現代性不可逆轉
C、現代性毫無價值
D、現代性並不存在
我的答案：B
5、【單選題】尤爾根·哈貝馬斯是以下哪一國家的重要思想家：()
A、德國
B、美國
C、法國
D、英國
我的答案：A
6、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，現代性問題的核心是傳統倫理生活哪一種形式的分裂：()
A、二元性
B、單一性
C、局部性
D、總體性
我的答案：D
7、【判斷題】哈貝馬斯思想中的系統指的是人與人之間的感情、友愛和交往。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據哈貝馬斯的觀點，傳統倫理生活的分裂可追溯至啟蒙運動知識和信仰的分裂。()
我的答案：√
17.2主體間的交往理性
1、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，以下哪一項是人類言談的界定性特徵：()
A、為了操縱的策略行動
B、為了操縱的交往行動
C、為了理解的策略行動
D、為了理解的交往行動
我的答案：D
2、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，“有效宣稱”的滿足條件不包括()。
A、無法理解
B、真實性
C、正當性
D、真誠性
我的答案：A
3、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，客觀性存在於以下哪一項中：()
A、客體之間
B、單一客體內
C、主體之間
D、單一主體內
我的答案：C
4、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，以下哪一項是維持和延續人類社會生活的基本方式：()
A、分歧和閒散
B、交往和勞動
C、交往和閒散
D、分歧和勞動
我的答案：B
5、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，以下哪一項不屬於言辭行動的分類：()
A、交往
B、指述
C、表形
D、規約
我的答案：C
6、【判斷題】哈貝馬斯認為交往理性達成的共識是將實際和理性聯繫起來。()
我的答案：√
7、【判斷題】根據哈貝馬斯的觀點，交往行動的條件是“無效宣稱”。()
我的答案：X
17.3憲政愛國主義
1、【單選題】哈貝馬斯的憲政愛國主義需要克服以下哪一種思想的桎梏：()
A、宗教國家的認同
B、民族國家的認同
C、政治國家的認同
D、自然國家的認同
我的答案：B
2、【單選題】哈貝馬斯的憲政愛國主義起源於以下哪一個問題：()
A、一戰之後美國認同問題
B、二戰之後美國認同問題
C、一戰之後歐洲認同問題
D、二戰之後歐洲認同問題
我的答案：D
3、【單選題】根據哈貝馬斯的觀點，民族性是以下哪種形式的概念：()
A、政治性的自有概念
B、生理性的人為概念
C、政治性的人為概念
D、生理性的自有概念
我的答案：C
4、【單選題】以下哪一本是著名政治學家本尼迪克特·安德森的著作：()
A、《耶路撒冷的艾希曼》
B、《知識考古學》
C、《存在與時間》
D、《想象的共同體》
我的答案：D
5、【單選題】列夫·托爾斯泰是哪一個國家的著名批判現實主義作家：()
A、德國
B、法國
C、俄國
D、英國
我的答案：C
6、【判斷題】哈貝馬斯的憲政愛國主義將民族文化認同作為歐洲意識的核心。()
我的答案：X
7、【判斷題】反現代派代表人物邁斯特爾認為不存在一個虛假的、抽象的人的存在。()
我的答案：√
18.1歷史終結了嗎?
1、【單選題】根據福山的觀點，以下哪一種制度是最後和最高的社會制度：()
A、君主立憲制
B、自由民主制
C、總統代議制
D、封建君主制
我的答案：B
2、【單選題】以下哪一項事件奠定了福山“歷史的終結”説的思想地位：()
A、第二次世界大戰
B、歐盟成立
C、東歐劇變
D、911事件
我的答案：C
3、【單選題】根據福山的觀點，承認的慾望不包括()。
A、存在
B、財產
C、價值
D、尊嚴
我的答案：B
4、【單選題】弗朗西斯·福山是哪一國家的知名思想家：()
A、美國
B、日本
C、德國
D、法國
我的答案：A
5、【單選題】“歷史的終結不是在未來，而是在過去”是哪一位哲學家的觀點：()
A、弗朗西斯·福山
B、尤爾根·哈貝馬斯
C、亞歷山大·科耶夫
D、薩繆爾·亨廷頓
我的答案：C
6、【單選題】福山的著作《歷史的終結與末人》中的“末人”是以下哪一位思想家的觀點：()
A、牛頓
B、康德
C、福柯
D、尼采
我的答案：D
7、【判斷題】根據現代化普遍進程的內在邏輯，計劃經濟是效益最優化的經濟制度。()
我的答案：X
8、【判斷題】根據現代化普遍進程的內在邏輯，任何現代化發展都必然需要現代科學技術。()
我的答案：√
18.2全球化與文化遭遇
1、【單選題】“關係性的文化”的概念出自於以下哪一位哲學家：()
A、弗朗西斯·福山
B、薩繆爾·亨廷頓
C、亞歷山大·科耶夫
D、傑拉德·德朗迪
我的答案：D
2、【單選題】全球性的文化是本土文化在經過哪種過程之後相互融合形成的文化：()
A、國家上的界限模糊
B、宗教上的界限模糊
C、地理上的界限模糊
D、信息上的界限模糊
我的答案：C
3、【單選題】根據巴格沃蒂教授的觀點，以下哪一事件是對“全球化”最準確最戲劇化的闡釋：()
A、羅馬帝國滅亡
B、英國工業革命
C、第二次世界大戰
D、戴安娜王妃之死
我的答案：D
4、【單選題】美國當代政治學家薩繆爾·亨廷頓的著名觀點是()。
A、文明衝突論
B、文明和諧論
C、文明消融論
D、文明至高論
我的答案：A
5、【單選題】在文化遭遇理論的視角下，傳統的中國屬於以下哪一種性質的國家：()
A、文化國家
B、民族國家
C、軍事國家
D、宗教國家
我的答案：A
6、【判斷題】根據文化遭遇理論，文化總是在保守和革新的張力之間發展和前進。()
我的答案：√
7、【判斷題】根據文化遭遇理論，文化被國家的行政性疆域所限制。()
我的答案：X
18.3新世界主義的未來
1、【單選題】與老世界主義相比，新世界主義強調的內容不包括()。
A、去中心化
B、去等級化
C、歐洲中心論
D、以上都不是
我的答案：C
2、【單選題】根據新世界主義的觀點，中國和平崛起的理念是()。
A、成為新的霸權
B、終結霸權輪替
C、成為唯一霸權
D、成為霸權中心
我的答案：B
3、【單選題】新世界主義的規則源自於()。
A、先驗存在的規則
B、某一特定文化的規則
C、神學意義的規則
D、多元匯聚而成的規則
我的答案：D
4、【判斷題】世界主義的含義指包含普宇宙而不包含地方政體。()
我的答案：X
5、【判斷題】根據某些歷史學家的觀點，文明中心論往往導致該文明的自我覆滅。()
我的答案：√
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