三足鳥
異獸出處
《山海經·大荒南經》有云：東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。
《山海經·海外東經》有云：下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
《山海經·大荒東經》有云：大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰温源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏。
三足烏，或者説三足金烏的成型，並非仰賴於《山海經》一本典籍的記載，根據《山海經》所言，羲和共生有十個太陽，它們平日居住在扶桑木上，一個太陽回來，一個太陽才離開，永遠保持只有一個太陽在外，而這太陽，就揹負在烏鴉的背上(皆載於烏)。經過後世的文化變遷，“揹負太陽”的烏鴉，漸漸也就成了生活在太陽中的烏鴉，甚至成了太陽本身，而它的形象也從普通的兩足烏鴉，漸漸演變為三足金烏的形象，成了今天人們所熟知的太陽化身。
可能原型
烏鴉與火焰的緣分，從某種意義上也不算是偶然，作為少有偶爾會主動靠近煙火的野生動物，烏鴉有時會故意用煙霧薰自己，來起到殺滅身上寄生蟲的目的，而這種行為在古人看來，可能就成了“烏鴉由火而生”的原型。除此以外，還有一個説法是説，古人在觀察太陽時，觀察到了太陽黑子的存在，便以為在太陽當中居住着黑色的烏鴉，不管怎樣，很快在後世，便有許多典籍出現了“三足金烏”的説法，漸漸三足金烏也就成了太陽的化身。
(出現在文物中的三足烏形象)
在中國的神話體系中，帝俊之妻羲和是最原始的一位太陽神，傳説十個太陽都為其所生，羲和每天會駕駛着由一個太陽拖動的車，從東到西掠過天空，所以才有了太陽的東昇西落。
后羿射日：
《楚辭·天問》：“羿焉彃日?烏焉解羽?”
《山海經·海內經》：“少皞生般，般是始為弓矢。帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。”
《錦繡萬花谷》引《山海經》：“堯時十日並出，堯使羿射十日，落沃焦。”
《淮南子·本經訓》：“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。”
(后羿射日雕像，或者該叫做，大羿射日)
既然提到了三足金烏，那麼自然要提一下著名的后羿射日傳説，這裏首先需要注意的是，歷史上的“羿”很可能有兩人，其中一人生活在帝堯時代，是帝堯座下擅長弓術的武官，名為大羿;而還有一人則是篡奪了夏朝太康王位的亂臣賊子后羿，他一手導演了“太康失國”事件，並且接連廢黜殺害好幾位夏王，最終死於部下寒浞之手，一人英雄，一人奸賊，所以大羿並不等同於后羿。
(不過仍有説法認為“后羿射日”傳説就是后羿竊國曆史事件的演變，所謂“射落十日”中的“十日”為夏後“相”的誤傳，本文並非專業考證文章，所以只列出神話説法，該詞條供有興趣的道友自行研究)
故事的過程是，帝堯時期有一次天上出現了十個太陽，蒸發了河流湖泊烤焦了大地上的植被，更有眾多妖獸趁機作亂，一時間生靈塗炭民不聊生。於是帝堯派遣大羿前往平定，大羿不負眾望，接連除掉了猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等妖邪，並且將十個太陽射落九個。但是當大羿想要射落最後一個太陽時，有感於天下不能沒有太陽，否則沒有白晝，萬物無法生長，所以留下了最後一個，這才有了今天的太陽。
“后羿射日”的傳説，與“大禹治水”“女媧補天”等許多中國古代傳説一樣，是華夏人民一種紮根在骨子裏的“事在人為，人定勝天”思想的體現。在中國的文化思想中，自然並非不可戰勝，可怕的災難面前，我們不該怨天尤人或者無謂祈禱，而是要發揮自己的力量和智慧團結起來戰勝災難，也許，這就是為何同樣面對疫情，我們與西方的表現，是有那樣的不同的原因之一吧。
(為所有為抗疫做出過貢獻的英雄點贊，你們就是我們這個時代的“大羿”!)
遊戲形象
至於遊戲性，由於第一次遭遇聖陽和赤炎是必敗的，所以玩家老實躺倒挨錘就可以了，這裏提醒一句，就算是開了修改器的同學，也請老老實實關掉，尤其別開一擊必殺，一旦在這裏擊殺了兩隻三足金烏，遊戲主線會直接斷掉，檔就廢了。所以重要的事情説三遍，此戰必敗，這裏不是武羅，第一戰是不可以贏的!
至於第二次戰鬥，由於此時玩家小人兒往往已經金丹，對付三足金烏自然要簡單很多，雖然這兩個傢伙全屏放火各種龍車還是很煩人，但是有了硬性數值的撐腰，以及學會了心法和身法之後，三足金烏的難度，還是下降了非常多的。但是在這裏還是需要注意一點，戰鬥之中道友們還是要優先擊殺赤炎，據説聖陽在被擊敗一段時間後會復活(沒能驗證)，如果不願意增加難度，請控制好擊殺順序。
個人吐槽
作為主線守關BOSS，在實力不夠的時候挑戰三足金烏，威脅還是十分大的，但是一旦金丹期碾壓，這兩隻三足金烏的實力，真的就不算什麼了。沒説得，聖陽小姐姐美美美，希望以後還有她的戲份，張三大大，你不會讓我們失望吧(咕嘿嘿……)?
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