神
一、始神
[盤古]
空間的造物主，兩大始神之一。
天地間靈氣、清氣和濁氣融合所誕生的生命，比現在所知的任何生靈都更加巨大。
在鴻蒙未闢時被五行陰陽碰撞聲喚醒，於混沌中分離了天地，從此才有天空與大地、山川與河流。在開天闢地後的第二十四萬三千年，因衰老而消亡。
盤古代表了生命的最初形態，他的存在是自然的一部分。意識形態混沌、簡單而質樸，對世界上任何生命懷有與生俱來的好奇心。對世界及任何生命，一視同仁，懷有萬物平等的愛惜之情。盤古擁有生命最本質的大智慧，其心中的感情和愛，是萬物之源對這個世界本能的愛。因自然而生，因自然而死。
[銜燭之龍]
光陰的造物主，兩大始神之一。
萬物生滅在它雙眼的開闔間留下刻度，它宣告了生與死的度量衡。燭龍是唯一能逃脱“從存在轉為消亡”終極推演的存在，比盤古更早就存在於這個世間，不老不死，全知全能。
盤古的“死亡”是生命的規律，燭龍的“不死”象徵“世界存在”。燭龍的“沉眠”從某種意義上説明自然運行之理已經形成，世界已不需要如盤古、燭龍此般強大的力量去推動。燭龍情感更偏向於世界和自然，有所專注，並非如盤古一樣博大。
燭龍以一口龍息吹燃了創世火種，令世間的光陰開始流轉。在盤古消亡時，為阻止天地毀滅，於不周山立起撐天之柱，命鐘鼓守護，而它自己則因力量消耗沉睡不起。龍血為金色。
二、燭龍之子
[鐘鼓]
世間誕生的第一條應龍。燭龍沉眠以後不周山實質上的主人，世間所有龍的首領，力量強橫至足以和洪涯境中的諸神相抗衡，甚至更有凌駕之勢，是僅次於始神的，世上最強大的生靈。洪荒末期的眾神忌憚地尊稱其為“燭龍之子”。
金角紅髮，角呈珊瑚狀，原形全身暗棕色，佈滿金與紅兩色雜糅的綺麗暗紋。人形為一少年形象，瞳色金紅。幼時只是一隻虺，燭龍遊歷天地時將其帶至不周山，機緣巧合獲燭龍分與其一部分龍息，賜名為鐘鼓，繼而成角龍。鐘鼓尊燭龍為父，不願承認燭龍分出龍息只是事出偶然，雖然自己常常忍不住這樣猜測。固執的認為自己的獨一無二的，性情乖戾，喜怒無常，只對燭龍存有依賴和敬畏之心。不曾學到半分燭龍洞察幽微的智慧，也未繼承父親寬柔慈悲的心懷，行事只憑一往無前的勇蠻力勁。
在他還是一條小龍時，想讓父親看到夜晚的星辰，所以衝進了龍穴，燭龍攔創世火，救下其子，自身再次陷入長眠。因此鐘鼓內心一直憂慮燭龍因自己之過而死，成為他最大的心病。
三、三皇
[伏羲]
三皇之一的天皇，眾神之首。象徵世間的秩序、禮儀、權利，但同時也是這個世界守舊、排外、冷漠的一面。伏羲是諸神中最具智慧者。制定世間法則，監督人間運轉。伏羲認為神具有絕對強大的力量，超然天地，除此外大地之上與海洋之中的萬物，理應一視同仁，他希望世間一切遵循秩序和規則循環往復。
伏羲定製曆法，為上元太初曆，是人間最早的歷法。伏羲教授人類結繩記事、捕魚、狩獵，創制伏羲八卦，造書契，是諸神中最具智慧者。伏羲制定天規，將崇敬神明的人帶至洪涯境賦予神使一職。但伏羲對人族互相征戰，馭使同類感到不解和心煩，認為凡人之間在飽食後的殺戮如同神殺神一般不可思議，憂慮人族如果不加以約束，憑藉無窮盡的繁衍能力，説不定將釀成大禍，甚至動搖自然的平衡之理。
伏羲定下規矩，自上元太初曆伊始，盤古死後清氣所化的第一批神明每隔百年便須在洪崖聚會，但自上元太初曆200年起，每次都湊不齊諸神。
[女媧]
三皇之一的地皇，標誌為三瓣花，人面蛇身，天性博愛仁慈，性情温柔，對殺戮和紛爭極其厭惡。給予人族幫助，操心人間疾苦，為人族定下了嫁娶之儀。
女媧以自己的方式理解人類的生存，認為伏羲管得太多，萬物生長乃是生靈真諦所在，不着力扶持已是逆了冥冥之中的大道，予以制約更有悖天道，世間原不需要按照伏羲制定的天規運轉。
但神祇終歸高高在上，女媧封印龍淵兇劍，將龍淵殘部帶至地底，龍淵部族始終對女媧抱持仇恨心態。
神力與月相相合，朔月時最為薄弱。隨着靈力衰減，女媧神體陷入沉睡，一般以精神依憑於靈女，與信眾溝通。
[神農]
三皇之一的人皇，標誌猶如一片葉子。常以一身亞麻布袍、鬚髮斑駁，腳踏草鞋，腰佩青囊，拄着若木之杖形象出現。
神農凡事隨心性而為，無拘無束，性喜遊歷神州，熱愛大地，十分喜歡探究百草和漁牧，有對萬事萬物的探究和再造之心。行蹤不定，對萬物抱着任其自由發展之心，既不着意扶持，也不刻意打壓。三皇中最貼近眾生的神，嘗百草，創醫學，教授人類耕種五穀，將織麻傳授給人族。
四、十神
[蓐收]
司金之神，居於洪崖之西斷金崖，伏羲親信。左手可化為鑿，右手可化為槊，背後有雷翼，鼻樑可化作鳥喙。
冷漠嚴肅，不苟言笑，高高在上，不將弱小的種族放在眼裏。被祝融所克，不得已給予其列瞳金(源金)制琴。無故殺死陵梓，被蚩尤設計利用源火和源風盜走源金。自此後伏羲不再對其委以重任。
[句芒]
司木之神，居於洪崖之東荊木崖，性格平和，主張以和為貴，無明顯傾向。
[共工]
司水之神，居於洪崖之北的流水崖，源水為玄冥水。
性格柔順，外形為身穿靛藍色流水長袍的青年男性，身周籠着一層淡淡水霧，對人族無明顯好惡，但亦對伏羲無明顯排斥。主要在一代的世界觀中出場，與祝融同奉伏羲之命捉拿慳臾，事敗後被罰往東海思過千年
[祝融]
司火之神，居於洪崖之南的熾焰崖，源火為燎原火。
開朗風趣，對新奇事物抱有好感。喜歡創造，尤愛音律，製作了三把七絃琴，並請女媧行牽引命魂之數，使鳳來琴化為太子長琴。曾將源火贈予襄垣，見證了伏羲滅安邑的全過程。與共工同奉伏羲之命捉拿慳臾，事敗後被罰往東海思過千年
[后土]
司土之神，居於厚土崖，為荒山部所信仰
[飛廉]
司風之神，標誌為三把匕首，居於臨風崖，源力為青萍風。
頭頂有兩隻靛藍色角，性情温和好動，與雨神商羊相伴相生。對人類這個種族存有好奇心和一些偏愛。對伏羲也不甚喜愛，但不如商羊和閻羅表現明顯。
[商羊]
司雨之神，擁有碧雨青珠，標誌像兩片升騰的煙，簇擁着一道痕跡，居於飛雨崖。
澤部所崇拜的神明。左眸暗金，右眸邃黑，雙眼無法看到現世之物，如同盲目。個性清冷，擁有在夢中預知未來的奇異能力。不喜伏羲，常年不在洪涯境，神台荒廢多年。
[閻羅]
司夜之神，符號是圍繞中央尖角，旋轉成形的渦卷，洪涯境內居於夜冥崖。
地府的創立者，着幽冥王服，居於幽冥宮，為烏族所信仰。個性沉着，心思細密，知道輪迴與轉生的祕辛。一隻名為“日蝕”的烏鴉是他的使者。對伏羲較為排斥，幾乎不出席眾神會議，對人族秉持不干預，任其自生自滅的態度。
[羲和&望舒]
日和月的周天神明，是雙生女神，洪涯境內分別居於逐日崖和奔月崖。日神豐腴，月神窈窕。
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